夫风冲泣下者，俗呼风冷泪者是也。《内经》曰∶太阳经不禁固也。又曰∶热则五液皆出。肝热，故泪出。风冲于外，火发于内，风火相搏，由此而泣下也。治之以 贝母 一枚，白腻者， 胡椒 七粒，不犯铜铁，研细，临卧点之，愈。
杀穀，是穀食易消的意思。胃的功能主腐熟水穀，胃中热则腐熟作用过盛，食下不久，即感飢饿，叫胃热杀穀。如虽多食而身体反得不到营养而见消瘦，这种现象，称为“消谷善飢”。参见该条。
杂痢，谓痢色无定，或水谷，或脓血，或青，或黄，或赤，或白，变杂无常，或杂色相兼而痢也。挟热则黄赤，热甚则变脓血也；冷则白，冷甚则青黑，皆由饮食不节，冷热不调， 胃气虚 ，故变易。
夫风冲泣下者，俗呼风冷泪者是也。《内经》曰∶太阳经不禁固也。又曰∶热则五液皆出。肝热，故泪出。风冲于外，火发于内，风火相搏，由此而泣下也。治之以 贝母 一枚，白腻者， 胡椒 七粒，不犯铜铁，研细，临卧点之，愈。
夫风冲泣下者，俗呼风冷泪者是也。《内经》曰∶太阳经不禁固也。又曰∶热则五液皆出。肝热，故泪出。风冲于外，火发于内，风火相搏，由此而泣下也。治之以 贝母 一枚，白腻者， 胡椒 七粒，不犯铜铁，研细，临卧点之，愈。
...之则阳气入阴，入则喑；石之则阳气虚，虚则狂；须其气并而治之，可使全也。 此因阳气重叠上逆，故名厥逆。其阳逆者，本由阴气不固，如再以火灸之，逼之入阴，则气耗散而火邪伤肺，则 失音 而喑也；石者，砭法，乃更泄其气，气泄则阳虚，而心神无主则昏狂，然非有余 实火 之狂，其病危矣，故不可用灸砭之法。盖厥者阴阳格逆，必须俟其二气归并，而阴阳渐和，乃可调之，庶使全其生也。
...暑 暑风 暑厥 暑瘵 疰夏 湿温 暑泻 暑疡 伏暑附） 暑为阳邪，感之者从口鼻吸入，先阻上焦气分，则为 头胀 脘闷，渐至面垢舌苔，烦渴自汗。热则气泄。 或呕恶 腹痛 ，泄泻肢冷，倦怠少神，经所谓热伤气也。仲景言伤暑脉虚。夫肺主气，夏火铄金，则肺伤而气虚，心主血，暑先入心，则烦汗而脉虚，此《千金》 生脉散 ，所以重保肺而清心也。经云∶因于暑，汗烦则喘渴，静则多...
...暑 暑风 暑厥 暑瘵 疰夏 湿温 暑泻 暑疡 伏暑附） 暑为阳邪，感之者从口鼻吸入，先阻上焦气分，则为 头胀 脘闷，渐至面垢舌苔，烦渴自汗。热则气泄。 或呕恶 腹痛 ，泄泻肢冷，倦怠少神，经所谓热伤气也。仲景言伤暑脉虚。夫肺主气，夏火铄金，则肺伤而气虚，心主血，暑先入心，则烦汗而脉虚，此《千金》 生脉散 ，所以重保肺而清心也。经云∶因于暑，汗烦则喘渴，静则多...
...暑 暑风 暑厥 暑瘵 疰夏 湿温 暑泻 暑疡 伏暑附） 暑为阳邪，感之者从口鼻吸入，先阻上焦气分，则为 头胀 脘闷，渐至面垢舌苔，烦渴自汗。热则气泄。 或呕恶 腹痛 ，泄泻肢冷，倦怠少神，经所谓热伤气也。仲景言伤暑脉虚。夫肺主气，夏火铄金，则肺伤而气虚，心主血，暑先入心，则烦汗而脉虚，此《千金》 生脉散 ，所以重保肺而清心也。经云∶因于暑，汗烦则喘渴，静则多...
阳病下利便脓血，协热也。少阴下利便脓血，协寒也，脓为陈积，血为新积。热则清，寒则固，此为治之大略也。 【清】下后 脉数 不解，下利不止，必协热而便脓血， 犀角地黄汤 。 【固】少阴下利不止， 腹痛 便脓血， 桃花汤 。
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