张洁古曰∶带下证，皆任 脉经 虚也。赤者热入小肠，白者热入大肠，原其本，皆湿热结于任脉，故津液涌溢，为赤 白带 下。本不病结，缘任经脉虚，结热滞于带脉，故脐下痛，阴中绵绵而下，此湿热冤结不散为病也。先以 十枣汤 下之，后服 苦楝丸 、大 延胡索散 ，热去湿除，病自愈矣。
治妇人 热入血室 。致寒热如疟。昼则安静。夜则 发热 妄语。 柴胡 （二钱半） 黄芩 人参 生 甘草 （各一钱） 半夏 （六分） 水钟半。姜三片。煎八分。食远服。
妇人 伤寒 发热 ， 经水 适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为 热入血室 ，治之无犯胃气及上二焦，必自愈。 此段见《伤寒·少阳篇》。妇人伤寒发热，而值经水适来之时，昼日清白明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。以血为阴，夜而阳气入阴，血热发作，故 谵妄 不明。治之勿犯中焦胃气及上焦清气，必自愈也。
『主治』 伤寒 少阳病，往来寒热， 口苦 耳聋 ，胁满脉弦，目眩，不欲食，心烦喜呕及妇人伤寒， 热入血室 等症。 『药物』 柴胡 、 人参 、 半夏 、 黄芩 、 甘草 、姜、枣。 『服法』煎服。
伤寒 ，是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故 头痛 、体疼而壮热。其渴者，是热入脏，脏得热则津液竭燥，故令渴也。
...。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其 气急 ；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，惟胆有者，盖是奇恒净腑，非转输例，故能蓄惊而为病。
...。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其 气急 ；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，惟胆有者，盖是奇恒净腑，非转输例，故能蓄惊而为病。
...。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其 气急 ；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，惟胆有者，盖是奇恒净腑，非转输例，故能蓄惊而为病。
...。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其 气急 ；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，惟胆有者，盖是奇恒净腑，非转输例，故能蓄惊而为病。
温病热入血分，出现高热，神志昏乱，皮肤斑疹，或吐血，衄血，便血，舌色深绛，脉细数等。外科皮肤疮疡，出现红肿疼痛，舌质红绛，或伴有高热，神志昏乱等。
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