烦热 ，证名。出《 素问 .至真要大论》。 ① 表热 的一种。为热所烦，其热无时而歇。《 伤寒明理论 》卷一：“烦者热也，与 发热 若同而异也。发热者，怫怫然发于肌表，有时而已者是也；烦者，为烦而热，无时而歇者是也。二者均为表热，而烦热为热所烦，非若发热而时发时止也，故谓之烦热。” ②郁闷发热之证。《 伤寒 绪论》卷下：“烦热，为郁闷不安， 火热 不得发越之...
...曰．寒淫于内．治以甘热．佐以辛苦者．是兹类欤． 甘草 味甘平． 杏仁 味甘苦温．用以为佐使者．内经曰．肝苦急．急食甘以缓之．肝者荣之主也． 伤寒 荣胜卫固．血脉不利．是专味甘之物以缓之．故以 甘草 杏仁 为之佐使．且 桂枝汤 主 中风 ．风则伤卫．风邪并于卫．则卫实而荣弱．仲景所谓汗出恶风者．此为荣弱卫强者是矣．故 桂枝汤 佐以 芍药 ．用和荣也． 麻黄汤 ...
烦热 者．因热而烦．与 发热 异．发热者但身热而不烦．此则为热所烦．故谓之烦热．经云．病患烦热．汗出则解．此证得之于阳热者居多．欲作汗而未能遽汗．往往先有此候．故经又云．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知之．脉浮故知汗出解也．浮为在表．在表者宜汗．故汗出则解也． 凡风寒之邪．由太阳而入者．不即发烦也．至烦而热．为汗解之佳兆．发其汗则热解而烦亦除矣．故经云...
邪热传里，不经发汗、吐、下则为 烦热 ，与 发热 似同而异。经曰∶病患烦热，汗出则解。如未作膈热，但当和解微热而已。若心下满而烦，则有吐下之异，宜别其证之虚实而为剂之轻重也。先烦而悸者，为实。先悸而烦者，为虚。虚烦而心中欲 呕吐 郁闷之状。 太阳病，心烦自汗， 小便 数者，不可与 桂枝汤 ，宜 芍药甘草汤 。 服桂 枝汤后，出汗后烦渴者，脉洪大， 白虎加人参...
烦热 者，不经汗、吐、下则为烦热，与 发热 有异也。经曰∶病患烦热，汗出则解。如未作膈实，但当和解微热而已。若心下满而烦，则有吐下之殊也。先烦而悸者，为实；先悸而烦者，为虚。虚谓心中欲呕、欲吐之貌。阳明病，心烦喜呕，壮热往来，心下悸， 小便 不利， 小柴胡加茯苓汤 。发汗后解，半日许脉浮数者，可更发汗， 桂枝汤 。汗后昼烦夜静，不呕渴，无表证，脉微沉， 干姜...
凡发热同时又有心烦，或烦躁而有闷热的感觉，均称“烦热”。多由於里热过盛，气阴受伤所致。 简介 病因 检查 诊断 庵摩勒 白矾（图） 白荷花露 白花灰毛槐树 白毛藤 白鸭肉 蚌肉 八仙草 八月札 笔仔草 不灰木 茶膏 柴胡（图） 蛏肉 车前子（图） 赤小豆（图） 赤小豆叶 豉汁 川贝母（图） 慈乌 慈竹茹 慈竹叶 大黄（图） 玳瑁（图） 淡菜（图） 胆汁 淡竹...
烦热 者．因热而烦．与 发热 异．发热者但身热而不烦．此则为热所烦．故谓之烦热．经云．病患烦热．汗出则解．此证得之于阳热者居多．欲作汗而未能遽汗．往往先有此候．故经又云．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知之．脉浮故知汗出解也．浮为在表．在表者宜汗．故汗出则解也． 凡风寒之邪．由太阳而入者．不即发烦也．至烦而热．为汗解之佳兆．发其汗则热解而烦亦除矣．故经云...
邪热传里，不经发汗、吐、下则为 烦热 ，与 发热 似同而异。经曰∶病患烦热，汗出则解。如未作膈热，但当和解微热而已。若心下满而烦，则有吐下之异，宜别其证之虚实而为剂之轻重也。先烦而悸者，为实。先悸而烦者，为虚。虚烦而心中欲 呕吐 郁闷之状。 太阳病，心烦自汗， 小便 数者，不可与 桂枝汤 ，宜 芍药甘草汤 。 服桂 枝汤后，出汗后烦渴者，脉洪大， 白虎加人参...
烦热 者．因热而烦．与 发热 异．发热者但身热而不烦．此则为热所烦．故谓之烦热．经云．病患烦热．汗出则解．此证得之于阳热者居多．欲作汗而未能遽汗．往往先有此候．故经又云．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知之．脉浮故知汗出解也．浮为在表．在表者宜汗．故汗出则解也． 凡风寒之邪．由太阳而入者．不即发烦也．至烦而热．为汗解之佳兆．发其汗则热解而烦亦除矣．故经云...
烦热 者，不经汗、吐、下则为烦热，与 发热 有异也。经曰∶病患烦热，汗出则解。如未作膈实，但当和解微热而已。若心下满而烦，则有吐下之殊也。先烦而悸者，为实；先悸而烦者，为虚。虚谓心中欲呕、欲吐之貌。阳明病，心烦喜呕，壮热往来，心下悸， 小便 不利， 小柴胡加茯苓汤 。发汗后解，半日许脉浮数者，可更发汗， 桂枝汤 。汗后昼烦夜静，不呕渴，无表证，脉微沉， 干姜...
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