...《养生方导引法》云∶解发东向坐，握固不息一通，举左右手导引，手掩两耳，治头风，令发不白，以手复持头五通脉也。又云∶清旦初起，左右手交互，从头上挽两耳举，又引须发即流通。又云∶坐地直两脚，以两手指脚胫，以头至地，调脊诸椎，利发根，令长美。坐...
...可睹"。 守一法虽然简单，却是道家意守功最基本的方法，后世一切以意守为主的功法，或多或少都包含了"守一"的基本内容。 内丹：在唐代以前，道教主要是以外丹来实现肉体的不死和飞升。唐代之后，外丹衰落而内丹逐渐兴起，炼气结丹成了道教教士主要修练...
...治法，即治疗疾病的方法。包括治疗大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若...
...沙门释道慧宋长安龙光寺有竺道生。本姓魏。钜鹿人也。少小出家聪锐神异。年在志学便登法座吐纳宫商。道俗高伏。年至具戒器鉴日深。性度机警神气清穆。初入庐山幽栖七年以求其志。常以入道之要慧解为本。故钻仰群经斟酌杂论。万里随法不惮疲苦。后与慧睿慧严同游...
...修真炼性。又还须虔诚度物，来往人间，方可上升，复归本位。且分付山神土地，多设魔难，试他一番。”正是： 欲寻仙路近，须辨道心坚。 且说李王孙，自从那日，别了韩生夫妇，出的门来，各处寻访，随地栖迟。说：“俺弃家求道，云游到此，闻得那通玄先生张果...
...国语辞典 憲、刑、民、商事法及刑事訴訟、民事訴訟法的總稱。 南朝齊謝赫的古畫品錄中，品評人物畫的六項標準：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳模移寫。後來此六種法則廣為應用於山水或花鳥等題材。後代評論家對於六法的先後次序，...
...《证类本草》银膏味辛，大寒，主热风，心虚惊痫，恍惚，狂走，膈上热，头面热风冲心上下，安神定，镇心明目，利水道，治人心风、健忘。其法以白锡和银箔及水银合成之。亦堪补牙齿缺落，又当凝硬如银，合炼有法。四十种陈藏器余 目录 《证类本草》银膏...
...用灵砂钵内乳细，入胶水同乳飞在罗底绢内。不过绢者，复入乳之，久又飞入绢内，直以过尽为度。煎乌梅汤，乘滚泡入朱中，则澄而红，去水成朱。图（图）...
...插药法又称枯痔钉疗法，是将一定的药物制成药钉，直接插入痔核内，使其逐渐坏死、干枯、脱落而愈的一种治疗方法。 早在宋代《太平圣惠方》中就有“以砒霜、黄蜡搅拌和匀，捻成条子治疗痔”的记载。到明代陈实功在《外科正宗》中详细记载了“以三品一条枪，...
...国语辞典 佛教或道教法會時所奏的樂曲。最早見於東晉的法顯傳。原為西域各族民樂，傳入中國與清商樂結合，形成隋代的法曲。 新唐書．卷二十二．禮樂志十二：「初，隋有法曲，其音清而近雅。」 唐玄宗設梨園法部，所奏樂曲，稱為「法曲」。 清．汪兆鏞．...
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