气有余便是火即阳气偏盛便能导致各种“火证”。 【气有余便是火】 语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢， 虚火 上炎，如肾阴不足，导致 心火 偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如 肝火 ，胆火、 胃火 等。故说“气有余便是火”。
一痰火 呕血 成盆而过多者，不思饮食，肌肉渐削者，此心气已绝，死不治。 一痰火左胁痛，不能转身者，此乃肝叶已干，名为干血痛，肝经已绝，死不治。右胁痛，服清肺化 痰药 不止，夜不能卧者，此肺绝之候，不治。 一痰火喉痛，此胆火上炎，用治喉药不效，至生疮破皮，乃虫攻咽，此瘵疾之不可救者，死不治。 一痰火声哑，乃肺经已绝，死不治。 一痰火臀尖无肉，此脾经已绝，死不治...
人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
病证名。指 耳鸣 因于痰火上扰所致。《 明医杂着 》卷上：“大抵此证，多先有痰火在上，又感于恼怒而得。怒则气上，少阳之火客于耳也。”症见耳鸣、鸣盛则闭塞如聋， 胸闷 心烦，痰多 口苦 ，二便不畅， 苔黄腻 ，脉弦数或弦滑。宜化痰清火为大法，用 龙荟丸 、 二陈汤 加芩、连、 竹沥 、川贝等。参见耳鸣、痰火 耳聋 条。
病证名。嘈杂之一种。因胃经有火而致食已即饥，或食而不饱之症。《 景岳全书 ·杂证谟》：“大抵食已即饥，或虽食不饱者，火（饣曹）也。”治宜清火，用 和中汤 、 三圣丸 、 左金丸 等方。参见嘈杂条。
人身捍卫冲和不息之谓气，扰乱变动妄行之谓火。火与气，二而一，一而二者也。顾人身之气，有正气，亦有邪气；人身之火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生...
1、火战:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右。三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后。吾三军恐怖，散乱而走。为之奈何？” 太公曰：“若此者，则以云梯飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前而广延之；又燔吾后。敌人若至，则引军而却，按黑地而坚处，敌人之来。犹在吾后，见火起，必还走。吾按黑地而处，...
1、火战:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右。三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后。吾三军恐怖，散乱而走。为之奈何？” 太公曰：“若此者，则以云梯飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前而广延之；又燔吾后。敌人若至，则引军而却，按黑地而坚处，敌人之来。犹在吾后，见火起，必还走。吾按黑地而处，...
经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。
病名。长期向火烤灼而发之一种 疮疡 。《 外科启玄 》卷九：“向火避寒，久炙皮肤，火气入而成疮。”证治参见 烧伤 条。
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