平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
宋人之书，能发明《 伤寒论 》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《 伤寒论 》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？...
仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
木香 （五分） 紫苏叶 干葛 熟 半夏 前胡 （去苗） 茯苓 （去皮，各七分） 枳壳 （去?y，麸炒） 桔梗 （去芦） 甘草 （炙） 陈皮 （去白，各五分） 生地黄 白勺药 川芎 当归 （各一钱） 姜五片，枣一枚，水二钟，煎一钟，食远温服。 □ 人参 茯苓 白术 黄 山药 粟米 （炒） 扁豆 甘草 □ 旋复花 人参 陈皮 枳实 白术 茯苓 浓朴 半夏 泽泻
凉膈散 （方祖） 大柴胡汤 （ 小柴胡汤 下） 逍遥散 （虚损门） 小 柴胡汤 （方祖） 加味逍遥散 （虚损门）钱氏 六味丸 （ 崔氏八味丸 下） 当归补血汤 （ 保元汤 下） 加减八味丸 （崔氏 八味丸 下）
参苏散（见 发热 。） 小柴胡汤 （见往来寒热。） 茯苓补心汤 （见 鼻衄 。） 十全大补汤 养荣汤 八珍散 即 七珍散 加 白扁豆 。（俱见虚劳。） 四物二连汤 治 血虚 五心 烦热 ，昼则明了，夜则发热。 当归 生地黄 白芍药 （炒。各一钱） 川芎 （七分） 黄连 （炒，五分） 胡黄连 （三分） 上每服五钱，水煎。
一日一发，止于未申之时，属阳明也，可下之，热已入胃故也。
若饮食减少，四肢倦怠，午后热者， 胃气虚 也。若起居如常，但发 烦热 ，乃胃实心气盛也。服 茜草汤 五日愈。
...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
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