淳于意治淄州王美人怀子而不乳，召于意往，饮以 莨菪 药一撮，以酒饮之，旋乳，意复诊其脉，而脉躁，躁者，有余病，即饮以 硝石 一剂，出血，血如豆，比五六枚。（不乳不产也， 莨菪 是迷药，其根恶毒，考之本草，并无催生语，然是毒药，亦或感其毒瓦斯而胎下也） 滑伯仁治一妇 难产 ，七日而不乳，且食甚少。伯仁视之，以凉粥一盂（粥用凉者，以其烦也，又凉则性降），捣枫叶煎...
淳于意治淄州王美人怀子而不乳，召于意往，饮以 莨菪 药一撮，以酒饮之，旋乳，意复诊其脉，而脉躁，躁者，有余病，即饮以 硝石 一剂，出血，血如豆，比五六枚。（不乳不产也， 莨菪 是迷药，其根恶毒，考之本草，并无催生语，然是毒药，亦或感其毒瓦斯而胎下也） 滑伯仁治一妇 难产 ，七日而不乳，且食甚少。伯仁视之，以凉粥一盂（粥用凉者，以其烦也，又凉则性降），捣枫叶煎...
淳于意治淄州王美人怀子而不乳，召于意往，饮以 莨菪 药一撮，以酒饮之，旋乳，意复诊其脉，而脉躁，躁者，有余病，即饮以 硝石 一剂，出血，血如豆，比五六枚。（不乳不产也， 莨菪 是迷药，其根恶毒，考之本草，并无催生语，然是毒药，亦或感其毒瓦斯而胎下也） 滑伯仁治一妇 难产 ，七日而不乳，且食甚少。伯仁视之，以凉粥一盂（粥用凉者，以其烦也，又凉则性降），捣枫叶煎...
...在《周书》中就有：'黄帝始烹谷为粥'的记载。但应用药物与 米谷 煮粥治疗疾病，最早见之于《史记·扁鹊仓公列传》中。该传中载到：齐王有疾，医家淳于意诊断后让齐王服'火齐粥'，服后齐王病愈。 而后有关论述药粥的书籍甚多。如汉代张仲景所著的《 伤寒 杂病论》就有许多米药同用或药后食粥的论述，如：' 白虎汤 '、' 桃花汤 '、' 竹叶石膏汤 '等都是米药合用的典型...
...稽轩、岐二圣，化天地身，发菩提愿，着《灵枢》、《素问》诸经，创立医道，而斯民已登诸仁寿之域，厥德溥已；春秋时秦越人复有《难经》之作，汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳，病证之寒温虚实，言中机宜，了如指掌。此即后代质疑之权舆乎！厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生，后先踵起，着述最富，或精于 伤寒 ，或工于杂证，各立一家言，发前人之未发，大畅宗风，遂...
...、岐二圣，化天地身，发菩提愿，着《灵枢》、《素问》诸经，创立医道，而斯民已登诸仁寿之域，厥德溥已；春秋时秦越人复有《 难经 》之作，汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳，病证之寒温虚实，言中机宜，了如指掌。此即后代质疑之权舆乎！厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生，后先踵起，着述最富，或精于 伤寒 ，或工于杂证，各立一家言，发前人之未发，大畅宗风，遂...
...稽轩、岐二圣，化天地身，发菩提愿，着《灵枢》、《素问》诸经，创立医道，而斯民已登诸仁寿之域，厥德溥已；春秋时秦越人复有《难经》之作，汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳，病证之寒温虚实，言中机宜，了如指掌。此即后代质疑之权舆乎！厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生，后先踵起，着述最富，或精于 伤寒 ，或工于杂证，各立一家言，发前人之未发，大畅宗风，遂...
...形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。 关于口齿疾病的认识和治疗西汉名医淳于意在其诊籍中记录有用灸法和 苦参汤 含漱治疗 龋齿 的方法，且指出其病因为“得之风，及卧开口，食而不漱。”可见当时对口腔不洁与致龋的关系已有所认识。 关于砷剂失活牙髓技术，东汉张仲景已首载使用含砷制失活牙髓的方法。《...
...致病理论，是中医病因学的开端。 3．《黄帝内经》记载血流：“流行不止，环思不休”，比英国人于公元1628年发现血循环约早两年。 4．西汉名医淳于意（公元前215年至公元前150年）所写的25例医案，是最早的病史。最早的格式完整的病案则是明代韩懋于公元1522年写的《医通》 5．西汉王莽时（公元9－23）年，大医院医生解剖了被处死者的尸体。这是我国最早进行的尸...
...岐设教．其为天下斯民虑．至深远也．然去圣既远．教虽存而不免浸至失真．此所以必又待豪杰之士为之维持发越、而后可以永其传也．历代以来．若秦越人、淳于意、张仲景、华元化、孙思邈．盖皆其人焉．奈何自思邈而下．世代益远．所失益甚．士之习医业者．各尊所闻、行所知．伥伥乎莫知适从矣．是故凡遗书所存．其处方立论．纷纷乖缪．或气运之有遗．或经络之不审．或表里升降而混于所施．君...
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