...乡人董爟彦明．三十余岁未有子．与其妻自番阳偕诣庐山圆通寺．以茶拱罗汉．且许施罗帽五百顶以求嗣．董躬携瓶瀹茶．至第一百二十四尊者．茶方点罢．盏已空．董祷曰．岂尊者有意应缘乎．当以真珠庄严一帽以献．既归经旬月．妻手自裁帽．命族人董道士持以往．...
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...下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓...
...refine]。如:澡练(修炼);澡瀹(修炼);澡行(使品行纯真)...
...如此角之，令恶物出尽，乃即除，当目明身轻也。” 从以上介绍的角法和青竹筒制火罐的情况看来，我国晋、唐时代早已流行火罐了。 此外，清代赵学敏写的《本草纲目拾遗》、吴尚先的《理瀹骄文》以及《医宗金鉴外科心法要诀》，对于我国火罐的产地、使用方法和...
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...男女之别，则止。”诸加费不加民利者，圣王弗为。 [ 注释] (1) “餍”通“厌”。(2) “卷”为“倦”。(3) “鞼”为“◆”之假借字。“匏”为“鲍”之假借字。(4) “土形”即“土铏”。(5) “兵”为“弁”字之误，为“便”字之音借。...
...塞耳法是将药末塞入耳内以治疗疾病的一种方法。 清代吴尚先《理瀹骈文》中收载了聪耳锭、通耳锭、远志磁石锭等塞耳方，治疗耳聋、耳鸣等病证，为我们今天研究应用此法奠定了基础。塞耳法，即是使药物通过外耳道皮肤吸收，并循经入里，内达脏腑，而发挥药理...
...木名。《詩·唐風》山有樞。《草木疏》樞，其針刺如柘，其葉如楡，瀹爲茹，美滑于白楡。《正韻》抽居切。義同。 又《集韻》烏侯切，音謳。《王逸·九思》將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬，惟是兮用憂。...
...木名。《詩·唐風》山有樞。《草木疏》樞，其針刺如柘，其葉如楡，瀹爲茹，美滑于白楡。《正韻》抽居切。義同。 又《集韻》烏侯切，音謳。《王逸·九思》將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。我心兮煎熬，惟是兮用憂。...
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