...以辛凉，亦胜之道也。 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。 王云：达谓吐之，令其条达也。发谓汗之，令其疏散也。夺谓下之，令无拥碍也。泄谓渗泄之，解表利 小便 也。折谓抑之，制其冲逆也。通是五法，乃气可平调，后乃观其虚盛而调理之也。 上所识各条，有与本书相发明者，有详本书所自出者，有补本书所未及者，有证本书之讹误者，故悉录之，以备参考。
...齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广...
...逐水 . 通经 行血 、 降气 ，凡作用向下的都属于 下法 。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活 八法 中的其他五法。 ②对 疾病 初、中、末三个阶段的处理方法。出《 三法五治论 》。谓疾病初期感邪方浅， 正气 未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期 邪正 交争，养正 祛邪 兼顾，用药宜缓疾适中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
大概通滞血，打扑损疼痛，皆以酒化服。血滞则气壅淤，气壅淤则经络满急，经络满急，故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者，经络伤，气血不行，壅淤，故如是。
...倦，或唇疮 流注 ，及不能消散溃敛等证。 人参 白术 黄 当归 炙甘草 茯神 远志 枣仁 木香 龙眼肉 生姜 大枣 （新方） 清营 解毒汤 治血热肿痛，疡疽之未成脓者，宜服此。 鲜生地 银花 丹皮 赤芍 山栀 地丁 甘草节 连翘 （新方） 泻火 救肺汤 治肺 痈 、 肺痿 初起，火盛咳逆。 桑白皮 杏仁 黄芩 生石膏 知母 枇杷叶 芦根 《拔萃》 甘桔汤 治...
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