...假令治病无问伤寒蓄血结胸发黄等病诸证．并一切杂证．各当于六经中求责之谓如发黄证或头痛腰脊强恶寒．即太阳证也．或身热．目疼鼻干不得卧．即有阳明证也．余皆仿此．...
...方乃觉之。诸小庸医，皆不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙，故此病多不令人识也。始起甚微，食饮嬉戏，气力如故。惟猝起脚屈弱不能动，有此为异耳。黄帝云∶缓风湿痹是也。论风毒相貌。夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦，有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困...
...已病未传态，身体有了明显病变。中医“治未病”便针对这三种状态发挥作用，旨在帮助人们不得病、少得病、晚得病、不得大病。 中医无论是养生还是治病，都要根据体质下方。以往全凭医家的经验来确定体质，而现在规范为九种体质，为中医“治未病”的推广和应用...
...，分门别类，能够调解的先调解，调解不了的进法院。 若论医家的境界，《黄帝内经》载：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。“良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患。”“治未病”是中医追求的最高境界，正所谓“上医医未病之病...
...强弱，故就中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先，然非熟于亢害承制之理，亦岂能测未来之病乎？然非谓司天运气也，雨 寒燠，在在留心，久当自悟耳。由是观之，同一温热症，而新感之与伏气病所之浅深不同，病情之轻重不同，病机之...
...者，此为热伤在肉分也。当以解毒汤、白虎汤加柴胡。如气虚者，加人参，此为伤暑。或咳嗽发寒热，盗汗出不止。脉数者，热在肺经，用清肺汤，柴胡汤、天水散之类，急治则可，迟则不救，盛火乘金也，此为中暑。凡治病须要明白辨别，慎勿混同施治，春秋间亦或有之...
...夫用药者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；气为标，血为本；阳为标，阴为本；六腑属阳为标，五脏属阴为本。以病论之，先受病为本，后传变为标。凡治病者，先治其本，后治其标。虽有数病，靡弗去矣。若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益坚。若有中...
...例子。只有选用悉生动物，才有可能了解到单一微生物和抗体之间的关系。多种微生物存在于同一机体内，可以观察微生物与微生物之间及机体之间相互关系和菌群失调的现象。当对某种悉生物施于物理、化学等其它致病因子时则可观察机体、微生物、致病因子三方面...
...。俗所谓有病病当之，此历古相传之法也。故医者当疑难之际，多所顾忌，不敢对症用药者，皆视病不明，办症不的，审方不真，不日古圣之精义者也。...
...不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功可坐而致也。治病必求其本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之机，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚而趋下以渐大；木之有本，故能荐生茎叶实秀而...
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