...，有喜于点而恶服者，是皆见之偏也。殊不知内病既发，非服药不除。古云∶止其流者，莫若塞其源；伐其枝者，莫若治其根。扬汤止沸，不如灶底抽薪，此皆治本之谓也。若内有病，不服药而愈者，吾未之信也。至于外若有翳，不点不去。古云物秽当洗，镜暗须磨。脂膏之釜，不经涤洗，焉能洁净，此皆治标之谓也。若外障既成，不点而退者，吾亦未之信也。凡内障不服药而点者，反激其火，耗散气血，...
...，有喜于点而恶服者，是皆见之偏也。殊不知内病既发，非服药不除。古云∶止其流者，莫若塞其源；伐其枝者，莫若治其根。扬汤止沸，不如灶底抽薪，此皆治本之谓也。若内有病，不服药而愈者，吾未之信也。至于外若有翳，不点不去。古云物秽当洗，镜暗须磨。脂膏之釜，不经涤洗，焉能洁净，此皆治标之谓也。若外障既成，不点而退者，吾亦未之信也。凡内障不服药而点者，反激其火，耗散气血，...
宣、理伏风、去湿． 辛苦微温．气缓善搜．入足少阴气分．（肾）以理伏风．治本经伤风 头痛 ． 头晕 目眩．（宜与 细辛 同用．）风热齿痛．（文潞公药准、用 独活 地黄 等分为末、每服三钱．）痉痫湿痹．（项背强直、手足反张曰痉、湿流关节、痛而烦、曰湿痹、风胜湿、故二活兼能去湿．）奔豚疝瘕．（肾积曰奔豚、风寒湿客于肾家所致、疝瘕亦然．）古方唯用 独活 ．后人分二种...
...芍药汤 《圆运动的古中医学》桂枝加芍药汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《伤寒论》：桂枝加芍药汤 【处方】 桂枝 9克（去皮） 芍药 18克 甘草 6克（炙） 大枣 12枚（擘） 生姜 9克（切） 【功能主治】 治本太阳病，医反下之，因而 腹满 时痛，病属太阴者。 【用法用量】上 五味 ，以水700毫升，煮取300毫升，去滓，分三次温服。 【摘录】 《伤寒论》
...的古中医学》桂枝加大黄汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《伤寒论》：桂枝加大黄汤 【处方】 桂枝 9克（去皮） 大黄 6克 芍药 18克 生姜 9克（切） 甘草 6克（炙） 大枣 12枚（擘） 【功能主治】 治本太阳病，医反下之，因而 腹满 大实痛者。 【用法用量】上六味，以水700毫升，煮取300毫升，去滓，每次温服100毫升，日三服。 【摘录】 《伤寒论》
...去帮助老百姓过河，这事在一般人看来是属于爱人民的美德，因此传为美谈。但孟子从政治家的角度来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利用你手中的权力为他们把桥修好，一劳永逸地解决问题，使他们再也没有过河的烦恼。 也就是说，政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此...
...疗思想上，张氏强调辨证论治、辨证求本。张氏提出二纲、六变之说，二纲指阴阳，六变指表里、虚实、寒热，抓住六变，才能掌握病本。张氏认为“诸病皆当治本”，治本是最重要的治疗。张氏提出的一些论点，如“药贵专精，尤宜勇敢”，“知邪正，权轻重”；“辨虚实”；议补泻；论逆从；活法探病；“不治之治”等，都是讲辨证施治的。 张氏临证经验丰富，提出不少有益见解。如关于命门学说的...
bangbu1996 | 2004年5月5日“西医治标，中医治本”这极具中国特色的八个字，俺本以为不过是不懂医的老百姓的误解。孰料它的幽灵在中医论坛上竟无处不在。上自“中医大师”，下至“中医初学者”无不视这八字真言为无上秘诀。这真让人莫名惊诧！看来不是误解，而是中医界整体的谎言，否则只能说是“惊人的无知”。 何为标？何为本？汉字的意义并不深奥。标者，树梢也，...
骨质疏松是可以进行有效治疗的。与其它疾病一样，骨质疏松的治疗包括两部分：一是病因治疗，即“治本”，二是对症治疗，即“治标”。 1、病因治疗：引起骨质疏松的原因很多，治疗骨质疏松首先要去除病因，特别是内分泌及代谢原因引起的骨质疏松，一旦控制住病因，骨质疏松可逐渐好转。所以，在治疗骨质疏松之前，一定要全力找出致病原因及因素，然后有针对性地采取治疗措施。 2、对症...
...就不能不提到与其治疗相关的血液透析以及肾移植。这是目前尿毒症治疗领域最流行的方法。但流行不等于通用，治疗不等于治愈。透析只能维持生命，治标不治本，且易产生依赖性。肾移植成功率较低，排斥现象一时难以解决加上昂贵的费用，往往使患者“力不从心”。种种迹象表明，西医在治疗尿毒症上还没有找到很好的突破口，西医对尿毒症的治疗依旧是“治标不治本”。 中医，通过近几十年的研...
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