...明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的养生观点，为中国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。 数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的...
...我国医学理论教育很早就强调治未病要重于治已病，也就是一要没病防病，病一露苗头要及时早治疗，不要等发展到重了再去治，那样损失就大了，不仅会多花钱多受痛苦，而且可能本来可以治好的病治不好了。 任何病的形成都会有前兆，骨与关节病的发生和形成重病...
...病之始生，浅则易治，久而深入，则难治。《内经》云∶圣人不治已病治未病。夫病已成而药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！《伤寒论》序云∶时气不和，盒饭早言，寻其邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈？患人忍之，数日乃说，邪气入脏，则难可制。昔...
...治则生．缓治则死者．呼吸关存亡之候．从违操生死之机．如此乃足以别工师之贤愚巧拙．夫曰明良．岂真能起死回生哉．但有危急垂死之病．人不能治而已能治．令人全其生．不致枉死．且能救人死于未病之先．与知病之所从生耳．至所谓名医时医者．治寒以热．治热以...
...，故知其为邪气所乘也。人虽病之未形而邪已形于脉中，所以逆知病之必进也。为治之计，当先急则治其标，发散邪气，随后调其正气，庶几可矣。丹溪谓∶内伤者，阳所乘；外感者，邪客经。似以既病而言，非为未病而进之谓也。又谓∶脉，血之所为，属阴。经曰∶浊气...
...，故知其为邪气所乘也。人虽病之未形而邪已形于脉中，所以逆知病之必进也。为治之计，当先急则治其标，发散邪气，随后调其正气，庶几可矣。丹溪谓∶内伤者，阳所乘；外感者，邪客经。似以既病而言，非为未病而进之谓也。又谓∶脉，血之所为，属阴。经曰∶浊气...
...。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。 ...
...发病之前，防是矛盾的主要方面。故提出“不治已病治未病”（《素问·四气调神大论》）的光辉思想。但既病之后，倡导及早治疗，防止疾病的发展与传变，在具体方法上又要分清疾病的主要矛盾和次要矛盾，注意先后缓急，做到防治结合。...
...故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。...
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