...之精为黑眼，血之精为白眼，肉之精为约束裹撷。故肝属木，为黑睛，曰风轮；心属火，为二 ，曰血轮；脾属土，为上下胞，曰肉轮； 肺属金，为白仁，曰气轮；肾属水，为瞳神，曰水轮；此五轮也。胆之府为山廓；大肠之府为天廓；膀胱之府为泽廓；肝之府为风廓；肾之府为水廓；命门之府为火廓；脾胃之府为地廓；小肠之府为雷廓，此八廓也。八廓有名无位。或蕴积风热，或郁结七情之气，各随五...
...迟。亦有寡欲慎火者，不治自愈。若犯禁而变，则瘀滞转甚，因而感激风热者，他证生焉。 【赤脉贯睛证】或一赤脉，或二三赤脉，不论粗细多少，但在这边气轮上起，贯到风轮，经过瞳外，接连那边气轮者，最不易治，且难退而易来。细者稍轻，粗者尤重。从上下者重，从下上者稍轻。贯过者有变证，丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉 者，虽在易退之证，亦退迟也。贯虽未连，而侵入风...
...迟。亦有寡欲慎火者，不治自愈。若犯禁而变，则瘀滞转甚，因而感激风热者，他证生焉。 【赤脉贯睛证】或一赤脉，或二三赤脉，不论粗细多少，但在这边气轮上起，贯到风轮，经过瞳外，接连那边气轮者，最不易治，且难退而易来。细者稍轻，粗者尤重。从上下者重，从下上者稍轻。贯过者有变证，丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉 者，虽在易退之证，亦退迟也。贯虽未连，而侵入风...
...迟。亦有寡欲慎火者，不治自愈。若犯禁而变，则瘀滞转甚，因而感激风热者，他证生焉。 【赤脉贯睛证】或一赤脉，或二三赤脉，不论粗细多少，但在这边气轮上起，贯到风轮，经过瞳外，接连那边气轮者，最不易治，且难退而易来。细者稍轻，粗者尤重。从上下者重，从下上者稍轻。贯过者有变证，丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉 者，虽在易退之证，亦退迟也。贯虽未连，而侵入风...
...木已受金克矣，又用胆草、 木贼 以伐之，何哉？愚意症发两 ，乃合太阳少阴而病，肉属脾土，赤黄努起，是火炎者土必燥，水木不能制，祸罹于金。虽在气轮，非肺经之自病也。起手须如法钩割，点以 飞熊丹 ，内服泻黄、泻白、导赤等散；俟刀口平复，根据 心火 乘金， 既济丸 或 滋阴地黄丸 一料，治本不治标，其殆庶几。 割法∶用红矾一钱， 水泡 化，以新羊毫笔蘸水涤患处，其...
...木已受金克矣，又用胆草、 木贼 以伐之，何哉？愚意症发两 ，乃合太阳少阴而病，肉属脾土，赤黄努起，是火炎者土必燥，水木不能制，祸罹于金。虽在气轮，非肺经之自病也。起手须如法钩割，点以 飞熊丹 ，内服泻黄、泻白、导赤等散；俟刀口平复，根据 心火 乘金， 既济丸 或 滋阴地黄丸 一料，治本不治标，其殆庶几。 割法∶用红矾一钱， 水泡 化，以新羊毫笔蘸水涤患处，其...
...木已受金克矣，又用胆草、 木贼 以伐之，何哉？愚意症发两 ，乃合太阳少阴而病，肉属脾土，赤黄努起，是火炎者土必燥，水木不能制，祸罹于金。虽在气轮，非肺经之自病也。起手须如法钩割，点以 飞熊丹 ，内服泻黄、泻白、导赤等散；俟刀口平复，根据 心火 乘金， 既济丸 或 滋阴地黄丸 一料，治本不治标，其殆庶几。 割法∶用红矾一钱， 水泡 化，以新羊毫笔蘸水涤患处，其...
...，则流出青 黑膏 汁，损及瞳神，即有 金丹 妙药，难挽先天二五元精，丧明必矣。病属肝肾二部，目窍于肝主于肾，故曰正漏耳。 【偏漏证】 漏生在气轮，金坚而位傍，为害稍迟，故曰偏漏。其流如稠浊白水，重则流脓。久而失治，水泄膏枯，目亦损矣。 【外漏证】 生于两睥之外，或流脓，或流稠臭水，胀痛则流出，不胀则略止，其害目迟于各漏。久而失治，则睥坏气泄，膏水耗损，目亦坏...
...，以阳炼阴，则尸亡魂丧，而神明旺矣。神明既旺，则策辔八晨，飞舆五岳，升九玄，斩玉关，可与天地等年。 《九皇丹经》曰∶昼咽灵液，夜服真气，久则气轮自运于三宫，如波涛之声，所以心合于气，气合于神，融而且和，泯泯澄湛，不逐于物，入于不动之境。故曰神能御气，则鼻不失息，如婴儿之在胎。是以胎息者，上至于气关（肺也），下至于气海（脐下一寸三分），非若口鼻之劳也。真人之息...
...，以阳炼阴，则尸亡魂丧，而神明旺矣。神明既旺，则策辔八晨，飞舆五岳，升九玄，斩玉关，可与天地等年。 《九皇丹经》曰∶昼咽灵液，夜服真气，久则气轮自运于三宫，如波涛之声，所以心合于气，气合于神，融而且和，泯泯澄湛，不逐于物，入于不动之境。故曰神能御气，则鼻不失息，如婴儿之在胎。是以胎息者，上至于气关（肺也），下至于气海（脐下一寸三分），非若口鼻之劳也。真人之息...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。