...哀范君三章 （１９１２年） 风雨飘摇日①，余怀范爱农。 华颠萎寥落，白眼看鸡虫。② 世味秋荼苦③，人间直道穷。 奈何三月别，竟尔失畸躬。 海草国门碧④，多年老异乡。 狐狸方去穴，桃偶已登场。 故里寒云恶，炎天凛夜长。 独沉清冷水，能否涤...
...且善”，当脱“成”字。敦煌“贷”作“始”，乃声之转。周语“纯明则终”，注：“终，成也。”又“故高明令终”，注：“终犹成也。”书皋陶谟“箫韶九成”，郑注：“成犹终也。”是成、终互训，义同。然则“善始且成”，即善始且终也。六十四章“慎终如始”，...
...训传於乐声，则感人深而风俗移易；以盛德之化措诸礼容，则悦者众而名教著明。蕴乎其乐，章乎其礼，故相待而成矣。然则《韶》乐存於齐，而民不为之易；《周礼》备於鲁，而君不获其安：亦政教失其极耳，夫岂礼乐之咎乎？” 礼者，敬而已矣。敬者，礼之本也。故...
...死生，是谓神化之道者也。 谭子的“道化”学说，也可以说是代表了历来道家的一贯思想，如果说他是唯物论，但他所提出的神，非物理。神与物是有明显的界说。如果说他是唯心论，神与心的关系，究竟如何？神与心是一或二？亦成为后世佛道两家争端的症结。可是...
...出自：唐代杜甫的《饮中八仙歌》类型：山水 人物原文如下： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前...
...水道傍一寸五分，刺入一寸，灸五壮。（气府论注云∶足少阳、带脉二经之会。）京门，肾募也，一名气府，一名气俞，在监骨下，腰中挟脊，季肋下一寸八分，刺入三分，留七呼，灸三壮。维道，一名外枢，在章门下五寸三分，足少阳、带脉之会，刺入八分，灸三壮。居 ...
...通用，说见二十章。“闷”，说文：“懑也。”楚辞惜诵“中闷瞀之忳忳”，注：“烦也。”疑“闷闷”本或作“懑懑”。夏竦古文四声韵引古老子有“懑”字，作○。 易顺鼎曰：按道德指归论云：“不施不予，闵闵缦缦；万民思挽，墨墨偆偆。”“闵闵”即是“闷闷”之...
...如第五章第一节所述，壮族聚居地区北宋年间曾发生了一次对56个被杀义军进行尸体解剖的事件，根据解剖所见绘下了《欧希范五脏图》，对人体脏腑组织结构有了较准确详细的描绘。这是有记载的我国医学史上的第一张实绘人体解剖图。在解剖过程中还从医学的角度...
...待渔洋。 癸丑冬，友人案头有《益智录》数篇，披读之下，不禁欣赏。友更言他篇之佳，予甚有全豹未窥之憾。乙卯春，先生以全集相寄，并命予为序。予不才，敬作题辞十章，即希诲政。 世晚盖意城防如甫敬题。...
...。如此而后可以为民父母矣，非至德其孰能如此乎？’”此章於“孰能”下加“顺民”，“如此”下加“其大”者，与《表记》为异，其大意不殊。而皇侃以为并结《要道》、《至德》两章，或失经旨也。刘炫以为《诗》美民之父母，证君之行教，未证至德之大，故於《诗...
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