...（素问平人气象论）平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。（土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无...
...论曰∶用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒即禁法不得，行之无益，慎之慎之。受禁之时，不得令人畜等一切见之，见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒肉五辛用者。《神仙经》曰∶对治禁，万病击同类。逢水难，土王击之；逢土难，木王击...
...左手中指木相连．脉候还须〔来一息〕（足五十）．二十六动沉却来．〔肝脏有风兼热极〕（克在二年为死日）．曰沉却来．即是止脉．不可为风热之诊．此歌盖传误．大抵止脉．皆不吉之兆．诸家穿凿以求符合．皆非．今直据诊生死候歌断之．二十动一止．二岁死．下...
...①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。 唐·宋之问《太平公主山池赋》：“凤舞鸾歌兮俨欲飞，披烟弄月兮宵未归。”...
...国语辞典 樂曲名。古代的軍樂，行軍時，在馬上演奏。為鼓吹樂的一部。歌辭內容龐雜，其中有敘戰陣、記祥瑞、表武功，也有關涉男女私情。今存有漢曲十八篇，收入樂府詩集鼓吹曲辭。...
...星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去， 芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪， 俱起碧流中。 晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情， 千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳， 同向玉窗垂。...
...无戒食施死入太山。烧铁为食融铜灌胭。如斯之痛法句所陈。今故诲约宜改自新（其五曰）卿已出家号曰息心。秽杂不着唯道是钦。志参清洁如玉如冰。当修经戒以济精神。众生蒙佑并度所亲。如何无心随俗浮沉。纵其四大恣其五根。道德遂浅世事更深。如是出家与世同尘...
...是为菩萨斋日法。 从正月十四日受十七日解。 从四月八日受十五日解。 从七月一日受十六日解。 从九月十四日受十六日解。 述曰。既受斋已。若欲解斋要待明相出时始得食粥。不尔破斋。何名明相。 如萨婆多论云。明相有三种色。若日照阎浮提树。则有黑色。...
...第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云...
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