...之发咳逆，少阴二气咳逆。《金匮》治咳逆，皆指肺金及火为病也。 《 千金方 》云∶咳逆上气者为病肺， 脉数 ，数者是 心火 刑于肺金也。 《 格致余论 》云∶咳逆者，俗谓之 呃逆 是也。呃逆病即气逆，自脐下直上出于口，而作声之名也。书曰∶火炎上。东垣谓火与元气不两立，又谓为元气之贼是也。古方悉以胃弱言之，而不及火，以 丁香 、 柿蒂 ， 竹茹 、 陈皮 等剂治...
...郁之发咳逆，少阴二气咳逆。《金匮》治咳逆，皆指肺金及火为病也。 《 千金方 》云∶咳逆上气者为病肺， 脉数 ，数者是 心火 刑于肺金也。 《格致余论》云∶咳逆者，俗谓之 呃逆 是也。呃逆病即气逆，自脐下直上出于口，而作声之名也。书曰∶火炎上。东垣谓火与元气不两立，又谓为元气之贼是也。古方悉以胃弱言之，而不及火，以 丁香 、 柿蒂 ， 竹茹 、 陈皮 等剂治之...
...发扬，并对当时民间病家及医学界以《局方》对号求药偏向起了纠正作用。 (二)倡“阳有余、阴不足”论： 朱震亨在“格物致知”思想影响下，手著《 格致余论 》阐发医理，以“格致”命名，表明他秉承宋熹哲学思想馀绪立论。“阳有余，阴不足”这一观点最早源于北宋程灏、程颐，他们曾说：“天地阴阳之运，升降盈虚，未尝暂息，阳常盈，阴常亏。一盈一虚，参差不齐，而万变生焉。”受这...
...攻者。又大悟古方治今病。焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（格致余论） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨）格致余论〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素问载道...
...攻者。又大悟古方治今病。焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（格致余论） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨）格致余论〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素问载道...
...者。又大悟古方治今病。焉能吻合。随时取中。其此之谓乎。是时罗又言。用古方治今病。正如拆旧屋揍新屋。其材木非一。不再经匠氏之手。其可用乎。（ 格致余论 ） 钱曾曰。罗知悌心印绀珠一卷。知悌字子敬。号太无先生。集六散 三丸 十六汤。以总持万病。意在康济斯民。甚盛心也。是册缮写精楷。乃名手所书。宜珍秘之。 〔朱氏（震亨） 格致余论 〕国史经籍志一卷 存 自序曰。素...
...是深入实践，反复验证，搜访十余年，撰成《本草衍义》一书，太医学称此书“委是用心研究，意义可采”，对后世影响很大。金元四大家之一朱丹溪的医著《格致余论》中论道：“古人以医为吾儒格物致知之一事。”其也是弃儒从医的代表人物之一。其后清代兵部尚书、湖广总督吴其浚宦游所到之处广收植物标本，绘制成图，编成《植物名实图考》，为我国第一部大型区域性植物志，对植物分类学及本草...
... 、 猪蹄 煎服”，采用了通络与补血并用之法，朱氏产后大补气血的调治原则对中医产科产生了较大影响。 2、阴道 膀胱瘘 验案报告 朱震亨在《 格致余论 》中专列有“ 难产 胞损淋漓论”。其中记有验案一例：“曾见因收生者不谨，损破产妇尿脬(膀胱)，致病淋漓，遂成废疾。一日有徐妇，年壮得此，因思肌肉破损，在外者可补完，胞虽在腹，恐亦可治。遂诊其脉，虚甚。余曰难产之...
...习惯不同，所以形成不同的体质，易患不同的 病症 ，因此治法也要随之而异。后世医学家在《内经》有关体质学说的基础上续有发挥，例如 朱丹溪 《 格致余论 》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况 肥人 多湿，瘦人多火，白者 肺气虚 ，黑者肾不足。形色既殊， 脏腑 亦异，外证虽同，治法迥别也”。又如 叶天士 研究了...
...，居民生活习惯不同，所以形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法也要随之而异。后世医学家在《内经》有关体质学说的基础上续有发挥，例如朱丹溪《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火，白者 肺气虚 ，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。又如叶天士研究了体质与发病的关...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。