...；君子以正位凝命。 初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。 《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。 六爻皆“鼎”也。当其处者有其象，故以初为“趾”，二与三四为“腹”而实在焉；五与上为“耳”。初六上应九四，颠趾之象也；夫“鼎”...
...《景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏》 1、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之。 2、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而...
...《晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之》 1、晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之:晏子使高纠治家，三年而辞焉。傧者谏曰：“高纠之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，敢请其罪。” 2、晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之:晏子曰：“若夫方立之人，维圣人而已...
...桃子树。二桃杀三士。谱之于诗。节奏甚美。今曰此于白话无当也。必曰两个桃子杀了三个读书人。是亦不可以已乎。” 〔3〕《晏子春秋》 撰人不详。内容是记载春秋时齐国大夫晏婴（平仲）的言行。这里所引的一段，见该书卷二《谏》下。 〔4〕《梁父吟》 亦作...
...。”左传定十二年，孔疏谓公孟絷之后，以字为氏。《说苑·修文》篇有公孟子高见颛孙子莫及曾子，此公孟子疑即子高，盖七十子之弟子也。君子共己以待，苏云：“共，读如恭。”诒让案：《荀子·王霸》篇云“则天子共己而已”。 《墨子闲诂》原文 杨注云“共...
...据《晏子春秋》记载，春秋末期，齐国君主景公患了水气内停病，一直未见好。这天夜里，景公忽然梦见自己和两个太阳搏斗，而且力不能胜，醒来之后担心这是否预示自己死期将近？第二天早朝，景公对当时的国相晏子说：“昨晚我梦见自己和两个太阳搏斗，而且被...
...不刻镂，食不贰味，以与民同利，昔之君子之行礼者如此。” 2 哀公问于孔子:公曰：“今之君子，胡莫之行也？”孔子曰：“今之君子，好色无厌，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是尽，忤其众以伐有道，求得当欲，不以其所。古之用民者由前，今之用民者由后。今之...
...艮上 震下 “颐”：贞吉。观颐，自求口实。 《彖》曰：“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。 谓上九。 “自求口实”，观其自养也。 谓初九。 天地养万物，圣人养贤以及万民，“颐”之时大矣哉！ 《象》曰：山下有雷，“颐”；君子以...
...不向自家身上照一照。譬之小郎替人负货，努尽筋力，觅得几文钱，更不知此中是何细软珍重。 《太玄》虽终身不看亦可。 自乡举里选之法废，而后世率尚词章。唐以诗赋求真才，更为可叹。宋以经义取士，而我朝因之。夫取士以文，已为言举人矣。然犹曰：言，心声...
...扬子法言·问神卷 〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。说文：“神，天神，引出万物者也。”引伸为神智。易系屡言神...
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