...下炸弹，看死不死…… 有了这样的实用教育，智识就不过剩了。亚门〔７〕！ 七月十二日。 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年七月十六日《申报·自由谈》。 〔２〕 赊借麦粉 一九三三年五月，国民党政府财政部长宋子文在华盛顿与美国复兴金融公司签定“棉麦借款”合同，借款五千万美元，规定以五分之四购买美棉，五分之一购买美麦。 〔３〕 “丰收成灾” 一九三二年长江流域各省丰...
...底·与·马·基·顿·乎〔１０〕？—— ·外·国·也·有·的！十月十九日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月二十三日《申报·自由谈》。 〔２〕 甘地（Ｍ．Ｇａｎｄｈｉ，１８６９—１９４８） 印度民族独立运动领袖。他提出“非暴力抵抗”口号，发起“不合作运动”，领导印度人民反抗当时统治印度的英国殖民政府。 〔３〕 禁打外人的有希特拉 据一九三三年八月...
...死。」 怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则?D，气不至而用则避，三者皆至，此谓三诣。 天下至道谈 如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将...
谈金圣叹 讲起清朝的文字狱来，也有人拉上金圣叹〔２〕，其实是很不合适的。他的“哭庙”，用近事来比例，和前年《新月》上的引据三民主义以自辩，并无不同，但不特捞不到教授而且至于杀头，则是因为他早被官绅们认为坏货了的缘故。就事论事，倒是冤枉的。 清中叶以后的他的名声，也有些冤枉。他抬起小说传奇来，和《左传》《杜诗》并列，实不过拾了袁宏道〔３〕辈的唾余；而且经他一批...
...突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩公、范文正公所深知，称为国器。文正以《春秋》、《 汉书 》授之，曰：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今。已而立大功，登辅弼，书吏策，配享宗庙，为宋名将，天下称其贤。公初为延州指使，后显贵，天下独呼公为狄天使。庆历中，仁宗服药，久不视朝。一日，圣体康复，思见执政，坐便殿，...
中国的奇想〔１〕 游光 外国人不知道中国，常说中国人是专重实际的。其实并不，我们中国人是最有奇想的人民。 无论古今，谁都知道，一个男人有许多女人，一味纵欲，后来是不但天天喝三鞭酒〔２〕也无效，简直非“寿（？）终正寝”不可的。可是我们古人有一个大奇想，是靠了“御女”，反可以成仙，例子是彭祖〔３〕有多少女人而活到几百岁。这方法和炼金术一同流行过，古代书目上还剩着...
...脑袋，再行投胎。斩犯绑赴法场的时候，大叫道，“过了二十年，又是一条好汉！”为了另起炉灶，从新做人，非经过二十年不可，真是麻烦得很。 不过这是古今之常人。今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做...
（无名氏辑） 医士贫富一体，细心审察定方，疗一轻疾，不取酬。（一功。）疗一关系性命重疾，虽取酬。（准十功。）不取酬者。（准百功。）若待极贫人，并能施药不吝，照钱数记功。（虽一剂药不满十文，亦准一功。）倡募刻一济人善书。（随缘乐助易，倡首劝募难，故特记五十功，助者以施之多寡记功。）为师就一人学业，品行兼全。（准百功。）遇贫人危疾，助医药钱米。（百钱，准一功。贫
难得糊涂〔１〕 子明 因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥〔２〕有一块图章，刻着“难得糊涂”。那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气。足见刻图章写篆字也还反映着一定的风格，正像“玩”木刻之类，未必“只是个人的事情”：“谬种”和“妖孽”就是写起篆字来，也带着些“妖谬”的。 然而风格和情绪，倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。郑板桥说“难得...
薛景伦 一位做父亲的说：“每次我坐下来想跟儿子谈谈性的问题，他总会不耐烦地说：‘爸爸，我都知道’说完就走了。” 美国著名的性治疗专家皮尔萨博士遇到过不少在性教育上备感困惑的父母。他说，有效的爱和性教育的规则其实很简单，他列出了以下几条规则： 一、永远不要正式“谈性” 郑重其事地谈性注定是要失败的。应该找机会多谈谈跟性有关的问题。电视节目、电影、报纸上的新闻、...
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