...黄连 （一两） 为末．丸如 麻子 大．每服 白汤 下二三十丸． 左脉弱而呕．当服理血归脾药．盖以无阴而作呕也． 胁胀或寒热往来．面色青黄．此木克土也．宜 六君子汤 加 柴胡 ． 桔梗 ． 枳壳 ．兼腰痛胎欲堕．宜二陈汤合 四物汤 ．加白术．黄 ． 黄芩 ． 阿胶 ．如胀闷．加 缩砂仁 ． 吐而心烦．用竹茹． 麦冬 ． 前胡 ． 橘红 ． 芦根 ．煎汤徐服． ...
...：五行学说用五行的相生相克来说明事物之间的相互关系。五行的相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生循环无尽。相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这种克制关系也是往复无穷的。它们每一行都具有“生我”，“我生”，“我克”，“克我”。生我常为母，我生者为子，所以又叫“母子关系”，我克者为我“所胜”，克我者为我“所不胜”。明·张介...
...说用五行的相生相克来说明事物之间的相互关系。五行的 相生 关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生循环无尽。 相克 关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这种克制关系也是往复无穷的。它们每一行都具有“生我”，“我生”，“我克”，“克我”。生我常为母，我生者为子，所以又叫“母子关系”，我克者为我“所胜”，克我者为我“所不胜”。明.张介...
...病症矣．知其病症．则知其生克矣．假如色青而得肾证．水生木也．色青而得心证．木生火也．此相生之谓也．又如色青而得肺证．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其...
...病症矣．知其病症．则知其生克矣．假如色青而得肾证．水生木也．色青而得心证．木生火也．此相生之谓也．又如色青而得肺证．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其...
...病症矣．知其病症．则知其生克矣．假如色青而得肾证．水生木也．色青而得心证．木生火也．此相生之谓也．又如色青而得肺证．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其...
...病症矣．知其病症．则知其生克矣．假如色青而得肾证．水生木也．色青而得心证．木生火也．此相生之谓也．又如色青而得肺证．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊以通其...
...。 五行相克 火克金、火可使金属溶化变型，是克制金属的云素。金属制成的刀、锤、斧、可把树木、木块破开，如一把斧头可把一棵树砍断，把树枝锯下；木克土者，树木是唯一可生出树根，而根可把泥土抓实，树根太多可把泥土侵占；土克水，所谓水来土掩，土也是唯一可把水重重围着，把水吸干，木也能吸水，但水太多，木便起不了作用，所谓一物治一物，也是五行的定律。至于水克火，燃起的火...
...侮规律来解释。 运用五行乘侮的规律说明脏腑发病的相互影响。如：1、肝病可以传脾，即临床上 肝气犯脾 ， 肝气犯胃 的病证，是木汞土，习惯称“木克土”，即肝有病，肝木太过，往往会影响到脾的功能，可出现 腹痛 、泄泻等症。2、肝病也可以影响肺，即“木侮金”，在生理状态下肺金的清肃可以抑制肝阳上亢，若肝木亢盛，术火上炎，反侮肺金，肺阴灼伤，使其宣降功能失常，而引起...
...则从阳而为怒。这就是所谓五乱。 五脏克贼之邪所表现的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都属于不治的死证。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志.这就是五脏所藏。 五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。