侯方域为香君立一石碑，上书“李香君之墓”五个大字，下有“卿含恨而死，夫惭愧终生”的小字。碑前有一石桌，供祭奠之用。石桌前有一石礅，上刻“愧石礅”三字。侯方域经常坐在愧石礅上，忧思爱妾，久久不去。 李香君随侯方域回到商丘后的悲惨经历，被今人尚起兴写成电视连续剧《香君恨》，并搬上了荧屏。李香君居住过的庄园改名李姬园，就位于商丘睢阳区西南7公里处。
叶天士（1667－1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。 叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，再他父亲的门人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有
据现代科学论证，进行一些反常态的逆向运动，也可取得不同寻常的健身祛病效果。“仿生”运动是运动的一种，长期坚持可以强身健体，尤其适合老年人。 仿猫拱腰打盹。每天清晨睡醒后，趴在床上，撑开双手，双腿伸直合拢，撅起臀部，像猫儿拱起脊梁那样用力拱腰，再放下高翘的臀部，反复十几次，可促进全身血流畅，防治 腰酸背痛 等疾病。 猫是一种有良好习惯的动物。它每天总是在相同时
外感热病，自仲景《 时病论 自序》）。其从学门人程曦、江诚等，均有医名。
还是其实是个妓女的身份呢？我们见莺莺写给张生之书信云∶ 自去秋已来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。 由此可以试著描绘出莺莺日常的生活状况∶崔家显然时时有访客出入或常有宴会举行，故莺莺常处「于喧哗之下」，而她显然不喜欢这样的生活，故「勉为语笑」－勉强地应和这种热闹的场面，何况她还「闲宵自处，无不泪零」，试想一个「闺秀」怎可能时常抛
还是其实是个妓女的身份呢？我们见莺莺写给张生之书信云∶ 自去秋已来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。 由此可以试著描绘出莺莺日常的生活状况∶崔家显然时时有访客出入或常有宴会举行，故莺莺常处「于喧哗之下」，而她显然不喜欢这样的生活，故「勉为语笑」－勉强地应和这种热闹的场面，何况她还「闲宵自处，无不泪零」，试想一个「闺秀」怎可能时常抛
采桑 朝云引 琴曲歌辞。宛转歌 宛转歌二首（一作崔液诗） 相和歌辞。采桑 相和歌辞。朝云引 杂曲歌辞。长相思 长相思
位于安徽定远二龙乡虞姬颜集镇虞姬庙 明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。
位于安徽定远二龙乡虞姬颜集镇虞姬庙 明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。
曹余德，男，汉族，江苏省扬州人，生于1921年1月。出身于中医药世家。原任上海华东医院中医科主任、主任医师，上海医科大学医疗系中医学兼职教授。 1943年毕业于上海中医学院。曾从师于丁济万、程门雪之传授、 指点和培育，深得两老学术之精髓，后悬壶沪上。1957年毕业于北京医学院, 得以深造学习完整的现代医学知识。由于出身于中医药世家之优越条件，所以既能聆悉中西...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。