...说是也。《庄子·说剑》篇，说赵文王宰人上食，王三环之。释文云“环，绕也”。●、环义同。治之说无可得焉。 7、节葬下:是故求以治刑政，而既已不可矣，欲以禁止大国之攻小国也，意者可邪？其说又不可矣。是故昔者圣王既没，天下失义，诸侯力征。《国语·...
...比来有到状保辨识牒等，请并停。明法举人，望付刑部考试。 ◇ 裴遵庆碑 《易·坤》之为义，臣道也，君子履之。《文言》曰：「直方大不习（阙一字）不利。」又曰：「阴虽有美，含之以从王事。」然後以黄中通理之道（阙）终则受黄裳之吉矣。安贞应地者，其顺矣...
...:晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食；德厚而受禄，德薄则辞禄。德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明，污下之行，不可。” 3、晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止:公不许，曰：“昔吾先君桓公，有管仲恤劳...
...不避斧�，若此之容易焉？伏惟少垂意而览之，则臣生死幸甚。生死幸甚谨对。 ◇ 礼部试策五道 △第一道 问：《周礼》「庶人不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不蚕者不帛，不绩者不�」，皆所以耻不勉，抑游惰，欲人务衣食之源也。然为政之道，当因人所利而利之，...
...2、越语下: 越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡建谏曰：“夫国家之事，有持盈，有持倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓...
...易。節欲則民富，中聽則民安，行此兩者而已矣。」 景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義第八 景公問晏子曰：「國如何則可謂安矣？」 晏子對曰：「下無諱言，官無怨治；通人不華，窮民不怨；喜樂無羨賞，忿怒無羨刑；上有禮于士，下有恩于民；地博不兼小...
...仁之厚也。是故君 子恭俭以求役仁，信让以求役礼。不自尚其事，不自尊其身，俭于位而寡于欲， 让于人，卑己尊人，小心而畏义，求以事君。得之自是，不得自是，以听天命。 《诗》云：“莫莫葛ぱ，施于条枚；凯弟君子，求福不回。”其舜，禹、文王、 周公之...
...《仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎》 1、仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎:仲尼游齐，见景公。景公曰：“先生奚不见寡人宰乎？” 2、仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎:仲尼对曰：“臣闻晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。” 3、...
...恃洞庭，负险而亡，汉都天府，用险而昌，又何故也？今欲鉴昌亡，审用舍，复何如哉？ 臣闻《易》曰：「王公设险，以守其国。」又秦得百二，以吞天下，齐得十二，而霸诸侯。荩恃险之论，兴於此矣。《史记》曰：「在德不在险。」《传》曰：「九州之险，是不一姓...
...对。晏子荐以为大夫。 10、管晏列传:太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 11、管晏列传:管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道...
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