...（表热无寒，故不宜汗。里热无实，故不宜下。表里俱热，尤不宜火。 若误汗、下、火劫则逆，一逆尚可延引时日，再逆第二次，则阴立亡而死。） 经曰∶春应暖而复大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 刘南瑛曰∶四时气候不正为病，谓之时症，与伤寒、温、暑、寒疫等症不同，唯秋从未见有病者。 ...
...（表热无寒，故不宜汗。里热无实，故不宜下。表里俱热，尤不宜火。 若误汗、下、火劫则逆，一逆尚可延引时日，再逆第二次，则阴立亡而死。） 经曰∶春应暖而复大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 刘南瑛曰∶四时气候不正为病，谓之时症，与伤寒、温、暑、寒疫等症不同，唯秋从未见有病者。 ...
...（表热无寒，故不宜汗。里热无实，故不宜下。表里俱热，尤不宜火。 若误汗、下、火劫则逆，一逆尚可延引时日，再逆第二次，则阴立亡而死。） 经曰∶春应暖而复大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 刘南瑛曰∶四时气候不正为病，谓之时症，与伤寒、温、暑、寒疫等症不同，唯秋从未见有病者。 ...
...（表热无寒，故不宜汗。里热无实，故不宜下。表里俱热，尤不宜火。 若误汗、下、火劫则逆，一逆尚可延引时日，再逆第二次，则阴立亡而死。） 经曰∶春应暖而复大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 刘南瑛曰∶四时气候不正为病，谓之时症，与伤寒、温、暑、寒疫等症不同，唯秋从未见有病者。 ...
...微弦．疟尚未愈．因谓胃气既全．春深经血自旺．便自可愈．不必服药教以淡滋味节饮食之法．半月而疟愈．经亦行． 震观丹溪诸案．思深而法备．真有周旋中规折旋中矩之妙．较之刘李．诚出其右．后人犹欲诋毁之．何异蚍蜉撼树斥 笑 鹏哉． 虞天民治二男子．年皆逾四十五．各得 疟三年矣．俱发于寅申巳亥日．一人昼发于巳而退于申．一人夜发于亥而退于寅．虞曰．昼发者．乃阴中之阳．宜补...
...微弦．疟尚未愈．因谓胃气既全．春深经血自旺．便自可愈．不必服药教以淡滋味节饮食之法．半月而疟愈．经亦行． 震观丹溪诸案．思深而法备．真有周旋中规折旋中矩之妙．较之刘李．诚出其右．后人犹欲诋毁之．何异蚍蜉撼树斥 笑 鹏哉． 虞天民治二男子．年皆逾四十五．各得 疟三年矣．俱发于寅申巳亥日．一人昼发于巳而退于申．一人夜发于亥而退于寅．虞曰．昼发者．乃阴中之阳．宜补...
...微弦．疟尚未愈．因谓胃气既全．春深经血自旺．便自可愈．不必服药教以淡滋味节饮食之法．半月而疟愈．经亦行． 震观丹溪诸案．思深而法备．真有周旋中规折旋中矩之妙．较之刘李．诚出其右．后人犹欲诋毁之．何异蚍蜉撼树斥 笑 鹏哉． 虞天民治二男子．年皆逾四十五．各得 疟三年矣．俱发于寅申巳亥日．一人昼发于巳而退于申．一人夜发于亥而退于寅．虞曰．昼发者．乃阴中之阳．宜补...
...类型 人生 出自： 先秦 荀子 的 《劝学》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ...查看全文... 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 名句类型 山水 抒情 天气 人生 出自： 唐代 元...
...动无遗妍，似两艳之同发，类双花之偶然。进止合度，俯仰若一。节缓则顾迟，唱速则回疾。殊姿异制，不可殚悉。若夫金翠的，缃绮参差。方趋应矩，圆步中规。飞钿雪落，颓鬓€垂。舒类飞霞曳清汉，屈若垂柳萦华池。既而曲变终，雅奏阕。清角止，流商绝。顿华履以自持，整文而伫节。始绰约而回步，乃迁延而就列。於是君王悠然怀古，怡然自适。迁思回虑弛县改夕。揖ゼ藻之宾，引良谈之客。...
...也。 阴阳和平之人，其状委委然，随随然， 然，愉愉然，HT HT 然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。 马注∶委委然，安重貌，《诗》君予偕老章有∶委委佗佗。随随然，不急遽也。 然，尊严貌，《诗》云∶ 昂昂。愉愉然，和悦也，《论语》云∶愉愉如也，HT HT 然，周旋貌，《礼》云∶周旋中规，折旋中矩。豆豆然，不乱貌。君子者，自圣人以至成德之士，皆可称也。
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