吴又可撇开仲景而自作 温疫论 ．则似非仲景之徒者．而吾谓吴又可正深于仲景者也．仲景于风伤卫．寒伤营．伤风兼寒． 伤寒 兼风．尚不许混同施治．奚况温病．又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起．而立 达原饮 一方．诚可补仲景之未备．至其传变之后．仍恪遵仲景成法．丝丝入扣．非枕籍仲景者．恶能解此．但书以温疫命名．殊有未称．温病之中．有风温．有湿温．有新邪所伤．有伏邪为...
...０８年生于浙江钱塘（今杭州市）。他的远祖系安化（今甘肃省庆阳县）人，后移居浙江盐官（今属海宁市），乾隆间迁钱塘定居。 王士雄曾祖王学权是一位名医，着有《医学随笔》二卷，祖父永嘉、父沧也都精通医学，曾对该书作过补充和校注。王士雄１４岁时，父重病不起，临终前曾嘱咐他：“人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣”。父亲死后，他遵家训钻研医学，但终因家境贫困...
春温、夏热、 秋燥 、冬寒，固病之常，若夫疫者，秽恶之气，互相传染，吴又可论之详矣。惟吴氏谓从口鼻而入，即踞膜原，愚谓既由口鼻吸受，肺为出入之门户，无有不先犯肺者。疫皆热毒，肺金所畏，每见此症之身热，先有憎寒，肺先病也；继而充斥三焦，或有径入心胞者。所云厉气，无非郁热，是以喻西昌所讲瘟、温二字，未尝区别，盖亦有见乎此耳。况所云“上焦如雾，升逐 解毒 ，中焦如...
...逆”，即反五行之相克者为相生，轩岐治病之秘旨也。从后天图经逆到先天图位，便是 金丹 大道，攒簇五行作用。余尝言人须到得半个神仙身分，方当得起名医二字，实非浪语。 凡大疫之年，多有难识之症，医者绝无把握，方药杂投，夭枉不少，要得其总诀，当就三年中司天在泉，推气候之相乖者在何处，再合本年之司天在泉求之，以此用药，虽不中，不远矣。 读《素问》耳兼心、肾，与《灵枢》...
（吴祐、延笃、史弼、卢植、赵岐） ◆吴祐传，吴祐字季英，陈留郡长垣县人。 父亲吴恢，为南海太守。吴祐十二岁时，随父亲到官舍。吴恢想用竹简写经书，吴祐劝阻说“：现在大人过五岭，远处海滨，这里风俗简陋，然而，素多珍怪稀有之物，在上为朝廷所疑惑；在下则为权势贵戚所欲占有。您这部书如果写成了，就要用不少车辆运载。从前 马援 因把薏苡运归，遭人诬告，说他运归的都是明珠...
...33年)，《养生须知》(1934年)，《临证一得》(油印本)。还撰有《医学扶微》、《咳嗽辨证》、《寿硕医话》、《 中医妇科学 新编》等稿。 名医：张汝伟的更多内容... 医案 • 案1 毕× 女 28岁 • 案2 朱× 女 55岁 • 案3 吴× 男 37岁 • 案4 王× 女 62岁（偏右头痛） • 案5 晏× 女 46岁（偏左头痛） • 案6 王× 女 ...
...补之剂，始似安而渐不安者，即疫也。 治疫之法，总以毒字为提纲，凭他如妖似怪，自能体会无疑。君如不信，试观古今治疫之方，何莫非以 解毒 为主，吴又可之专用 大黄 ，非解毒乎？张路玉之酷喜 人中黄 ，而以 童便 配葱、豉为起手方，非解毒乎？叶天士之 银花 、 金汁 必同用，非解毒乎？至于 犀角 、 黄连 、生 甘草 等味，十方九用，非解毒乎？故嘉言喻氏有要言不繁...
...一、二、三届理事会常务理事。幼年时期在吐鲁番县城的麦德勒斯学堂学习现代和古代维吾尔文、阿拉伯文，并获“卡日”学位。青年时期起随鲁克心王维吾尔名医阿不力米提·阿洪学维吾尔医药，并在他的私立维吾尔医医院实习，业成后独立行医于吐鲁番、鄯善、托克逊等地，积累了丰富的临床经验，并取得了一定的成绩。擅长治疗泌尿、心脑血管、皮肤和关节等疾病，并撰写过这方面的多篇论文。他的...
按王太仆注∶“四维”为血、肉、筋、骨。吴鹤版皋注∶“四维”为血、脉、筋、骨，以是四者，维持一身，以注“维” 字之义。马元台以血、脉、筋、骨于“四”字未妥，因注“四维”为四肢。汪 以王注之血、肉、筋、骨、马注之四肢，俱于“代”字无着，因注“四维”为四时。诸说纷纭不一。顾四肢肿而愈者甚多，未可便云“阳气乃竭”；至血、脉、筋、骨及四时之说，又肿病中从未论及。窃思“...
...的医术具有独特的民族风格，在治疗膀胱结石、颈淋巴结核及妇科疾病等方面，都取得了较高的成就。清乾隆四十三年(公元1778年)，贵州省从江县侗族名医潘文贤创造了膀胱取石术，历经四代，流传至今。1932年，侗族青年杨希荣拜师学医6年，继承了这一具有民族特色的传统疗法。1938年，他开始独立行医。在长期的医疗实践中，他不断总结和发展这一疗法，独创了通过肛门指诊诊断膀...
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