...其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。 ...
...禮三十六沿革三十六軍禮一天子諸侯將出征類宜造禡并祭所過山川軷祭天子諸侯四時田獵出師儀制揚兵講武附命將出征宣露布天子諸侯將出征類宜造禡并祭所過山川周梁北齊隋大唐周制，天子將出征，類於上帝，宜於社，造於禰。肆師為帝位。帝謂五德之帝，所祭於南郊...
...国语辞典 君子內在的道德自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈。語本孟子．盡心上：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也晬然，見於面，盎於背，施於四體。四體不言而喻。」後用以形容有道德修養者的儀態。宋．陳亮．甲辰答朱元晦書：「研窮義理之精微，辯...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
...教行也。从𠤎从人，𠤎亦聲。呼跨切 文四 重一 (化) 教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人...
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