中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《 伤寒 杂病论》、《神农本草经》。 一、《黄帝内经》 《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。 其中医经有：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。 除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便...
...说的天文学依据 1．阴阳观念与古代天文学 在中国古代，"三代以上，人人皆知天文"。对远古的中国人来说，最重要的知识是星占历算，祭祀仪轨，医疗方技。星占历算是把握和探索宇宙的知识，祭祀仪轨是整顿人间秩序之学，医疗方技是洞察 人类 自身生命的学问，其中天地人三才密切相关，息息相通，正是远古文明在大方向上给予我们把握与引导，才开始了东方文明游历几千年的伟大探险。 ...
...说的天文学依据 1．阴阳观念与古代天文学 在中国古代，"三代以上，人人皆知天文"。对远古的中国人来说，最重要的知识是星占历算，祭祀仪轨，医疗方技。星占历算是把握和探索宇宙的知识，祭祀仪轨是整顿人间秩序之学，医疗方技是洞察人类自身生命的学问，其中天地人三才密切相关，息息相通，正是远古文明在大方向上给予我们把握与引导，才开始了东方文明游历几千年的伟大探险。 而中...
...阴、阳、表、里八者，前寒、热、虚、实、阴、阳六者，标明了疾病的病情病性；后表、里二者，标明了疾病的病位。一些考证资料说明，如《汉书·艺文志·方技略》记载：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深。”浅深亦是表里、外内的同义词，即汉以前用八纲辨证，病位概念只有表和里，尚没有六经辨证理论。经方应用方证对应理论的发展，至汉代产生了六经辨证理论体系，因此， 胡希恕 先生...
...江河，曰淮济，此四渎，水之纪； 曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名，古九州，今改制，称行省，二十二； 曰士农，曰工商，此四民，国之良，医卜相，皆方技，星堪舆，小道泥； 地所生，有草木，此植物，遍水陆，有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走； 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲； 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊；...
...江河，曰淮济，此四渎，水之纪； 曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名，古九州，今改制，称行省，二十二； 曰士农，曰工商，此四民，国之良，医卜相，皆方技，星堪舆，小道泥； 地所生，有草木，此植物，遍水陆，有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走； 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲； 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊；...
...有之，常服 补阴丸 ，数十年矣，中用 龟甲 酒炙而入之。曰∶是矣，宜亟归。节斋遽投檄，归至吴阊，下赤色小龟无数而卒。）医岂易为哉？ 《元史·方技传》医家仅列李东垣，言其学于《 伤寒 》， 痈 疽眼目为尤长，而不及脾胃，载治验有六，皆不详其所用之药。史例大率如此，然而略矣。 道士知医最著名者，有崔紫虚，僧则有深师，荆山浮图，师慎柔和尚；宦官则有罗大无知悌；妇女...
...有之，常服 补阴丸 ，数十年矣，中用 龟甲 酒炙而入之。曰∶是矣，宜亟归。节斋遽投檄，归至吴阊，下赤色小龟无数而卒。）医岂易为哉？ 《元史·方技传》医家仅列李东垣，言其学于《 伤寒 》， 痈 疽眼目为尤长，而不及脾胃，载治验有六，皆不详其所用之药。史例大率如此，然而略矣。 道士知医最著名者，有崔紫虚，僧则有深师，荆山浮图，师慎柔和尚；宦官则有罗大无知悌；妇女...
...有之，常服 补阴丸 ，数十年矣，中用 龟甲 酒炙而入之。曰∶是矣，宜亟归。节斋遽投檄，归至吴阊，下赤色小龟无数而卒。）医岂易为哉？ 《元史·方技传》医家仅列李东垣，言其学于《 伤寒 》， 痈 疽眼目为尤长，而不及脾胃，载治验有六，皆不详其所用之药。史例大率如此，然而略矣。 道士知医最著名者，有崔紫虚，僧则有深师，荆山浮图，师慎柔和尚；宦官则有罗大无知悌；妇女...
...朝 医事 之沿革，及其进化之理由，且以医史学为医学中独立之科学。吾国昔时亦有 李濂医史 ，甘伯宗名医传，发皇往哲之奥赜，然咸秉传体，不过较 方技 传为略详耳，吾国数千年之医学，岂区区传记遽足以存掌故资考证乎哉，此邦贤之所以发愤编辑中国医学史也。”1932年第二次修订，被收入《中国文化史丛书》中，后经日人山本成之助日译在东京出版，1957年第三次修订出版，内容...
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