...冬天阳气在内，阴气在外，人亦应之，故寒在外则皮急，皮急则囊缩。夏月阴气在内，阳气在外，人亦应之，故热在外则皮缓，皮缓则囊垂，此 疝之象也。三文殊，皆一理也。 《原病式》云∶ 疝，少腹控卵，肿急绞痛也，寒主拘缩故也。寒极而土化制之，故肿满也。经言丈夫 疝，谓阴器连少腹急痛也，故言。妇人少腹肿，皆足厥阴肝之脉也。经注曰∶寒气聚而为疝也。又按经言五脏皆主疝，但脉急...
...。曰、此犹是长生路上人。 曰、汝须知有不共命者。曰不共什麽命。曰长生气不常。 复曰、大众还得命麽。欲知命、流泉是命、湛寂是身。 千波竞起、是文殊境界。一晴空、是普贤床榻。其次借一句子、是指月。 於中事是话月。从上宗门中事、如节度使符信。 且如诸先德。未建许多名目、指陈巳前。 诸人约什麽体格商量。这不假叁寸、试话会看。不假耳根试采听看。 不假两眼试辨白看。所以...
...谶，谓寺若成，国即清，乃天台最初之寺。山清，水清，松清，塔清，钟清，鸟清，桥路与僧衲俱清。旁有隐身岩，乃寒山、拾得两位头陀所居，闾丘太守谓是文殊、普贤后身。山罅中有露出席帽半身，犹存马迹，可见古佛罗汉尚隐于此。代有真僧出现，不足异也。若说真僧，如达摩、马祖辈，不是两只突眼，一部落腮，就是努目张拳，低眉兀首，虽道形容怪异，相貌神奇，一见认得定非凡品。惟是天台罗...
...若属塔水以供塔用。设用有残若致功力是塔人者。应卖此水以钱属塔。不得余用。用则计钱犯。若塔内无人致水功力。一由僧人残水多少。善好筹量用之。 又文殊问经云。尔时文殊师利白佛言。世尊。诸供养余华用治众病。其法云何。佛告文殊。华各别祝一百八遍。 诵佛华祝曰。 南无佛闼写治莎呵。 般若波罗蜜华祝曰。 那末柯卢履（民旨反）般若波罗蜜多商莎呵。 佛足华祝曰。 那莫波陀制点...
...非译审也） 大乘方广总持经一卷（或无乘字开皇二年七月译第二出与西晋法护济诸方等学经同本见长房录） 象头精舍经一卷（开皇二年二月译第三出与罗什文殊问菩提经等同本见长房录） 右二部二卷其本并在沙门毗尼多流支。隋言灭喜。北印度乌苌国人。不远五百由旬振锡巡方来观盛化。至止便召入令翻经。以文帝开皇二年壬寅。译方广总持等经二部。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传语。长安沙...
...，匪玉欣戚。仲和父铭之，维以咏德。 菩萨泉铭（并叙） 陶侃为广州刺史，有渔人每夕见神光海上，以白侃。侃使迹之，得金像。视其款识，阿育王所铸，文殊师利像也。初送武昌寒溪寺。及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动。益以牛车三十乘，乃能至船。船复没，遂以还寺。其后惠远法师迎像归庐山，了无艰碍。山中世以二僧守之。会昌中，诏毁天下寺，二僧藏像锦绣谷。比释教复兴，求像不可得，...
...笑之。莲花峰祥庵主、闻此语惊曰。云门儿孙犹在耶。 夜敷坐具、望云居拜之。丛林遂知名。至洞山依诠禅师。 大中祥符二年。诠移住贤、以继席。 果嗣文殊应天真禅师。真见圆明密、云门四世孙也。 见僧来有所问。辄目视之曰。我击虎术汝不会去。 一日自荷柴登山。僧逆之问曰。山上住、为什麽山下担柴。 答曰山上也要柴烧。云居舜老夫、时年少。使乞食鄂渚。 有居士问、古镜未磨时如何...
...：“君何故无状，杀我家长我岂不能杀君，但以旧恩故尔。”大骂出门，自尔乃绝。 ○长孙甲 唐坊州中部县令长孙甲者，其有笃信佛道。异日斋次，举家见文殊菩萨乘五色云从日边下。须臾，至斋所檐际，凝然不动。合家礼敬恳至，久之乃下。其家前后供养数十日，唯其子心疑之，入京求道士为设禁，遂击杀狐。令家奉马一匹，钱五十千。后数十日，复有菩萨乘云来至，家人敬礼如故。其子复延道士，...
...会，此《金刚经》是十六会中第九会，六百卷中第五百七十七卷。谓谈般若有八部，谓《大品》、《小品》、《放光》、《光赞》、《道行》、《胜天王》、《文殊问》，《金刚》属第八部中。自佛灭度後九百年，西竺天亲菩萨师事无著，天亲欲释《金刚经》，乃问无著，无著遂入日光定，上兜率问慈氏，慈氏以八十行偈授无著，天亲依此造论三卷，蹑须菩提三种问答，断二十七疑，释此《金刚》一卷经...
... 广海青山殊未足，逢著高楼还醉宿。朝走安公枥上驹， 暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。 云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识， 贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。 卷473_14【留别南溪二首】李渤 常叹春泉去不回，我今此去更难来。 欲知别后留情处，手种岩花次第开。 如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。 惟有隐山溪上月，年年...
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