...不治已病治未病与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓...
...肺气胀满而为喘．呼吸迫促．坐卧不安．或七情内伤．郁而生痰．或脾胃俱虚．不能摄养．一身之痰．皆能令人喘．真知其风寒也．则用仲景青龙汤．真知其暑也．则用白虎汤．真知其湿也．则用胜湿汤．真知其七情郁结也．则用四磨四七汤．又有木郁火郁土郁金郁水郁．...
...根本，不可偏废。古人或谓补脾不如补肾者，以命门之火，可生脾土也；或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注于肾也。须知脾弱而肾不虚者，则补脾为亟，肾弱而脾不虚者，则补肾为先，若脾肾两虚，则并补之。药既补矣，更加摄养有方，斯为善道。谚有之曰∶药补...
...。但饮食男女，节之以限；风寒暑湿，御示以时；复能实慈恕以爱人，虚中而应物，念虑必为之防，举止必为之敬，如斯内外交养周备，则吾之生，不求生而生，无斯寿而寿矣。不然，摄养少或不严，则六邪乘隙竞入，诸疾交生，众害并作，则吾生之真，所与存者几希。故...
...以命门之火，可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注于肾也。须知脾弱而肾不虚者，则补脾为亟；肾弱而脾不虚者，则补肾为先。若脾肾两虚则并补之。药既补矣，更加摄养精神，斯为善道。谚有之曰：药补不如食补。我则曰：食补不如精补，精补不如...
...形体，维护生命的根本。)可见古人对这三方面的调护、摄养极为重视。 何谓精气神? 精，物之精华。看看“精”字，左边是“米”字，右边上面是“生”字的简化，“生”字下面是“月”，“月”，古代通“肉”。“米肉生”为精，指的是食物的精华。养生的首要...
...肺气胀满而为喘．呼吸迫促．坐卧不安．或七情内伤．郁而生痰．或脾胃俱虚．不能摄养．一身之痰．皆能令人喘．真知其风寒也．则用仲景青龙汤．真知其暑也．则用白虎汤．真知其湿也．则用胜湿汤．真知其七情郁结也．则用四磨四七汤．又有木郁火郁土郁金郁水郁．...
...。但饮食男女，节之以限；风寒暑湿，御示以时；复能实慈恕以爱人，虚中而应物，念虑必为之防，举止必为之敬，如斯内外交养周备，则吾之生，不求生而生，无斯寿而寿矣。不然，摄养少或不严，则六邪乘隙竞入，诸疾交生，众害并作，则吾生之真，所与存者几希。故...
...；贫困之人，约己丰亲亦是孝行。孝敬老人还需要注意保护老人的安全，凡是对老人不利的，都应该有所禁忌。 四时不同 摄养有异 “人与天地相参，与日月相应（《灵枢·岁露》）”。因此老年人的养生方式要顺应四时的变化。 春主发生，肝气较旺，对于肝气盛者...
...而畅焉。春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仲景仓公，魏有华陀。并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，炙炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻...
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