...‘据’，故改‘据’为‘搏’。”知史记、战国策可改“据”为“搏”，则淮南、说苑亦可改“据”为“攫”明矣。此宜从碑本，作“据”是也。 骨弱○柔而握固。 谦之案：“○”，当从各本作“筋”。说文：“筋，从力，象筋也。”田潜曰：“力，筋也，象人筋之形；竹为物之多筋者，从力象其形。”今按“筋”，景龙、敦煌、景福三本作“○”，御注、河上、王羲之、赵孟俯作“◆”，皆俗字。陆...
...立法精当，遣药适宜。 【案十一】 高阳周凤书之子，三岁余，与他儿戏耍，木棍误触头面，破皮出血甚多。六七日后，渐觉口噤，言语赛涩。又二日，两手握固而难伸， 角弓反张 ，饮食难进。邀余往治，六脉浮紧，此为 破伤风 也。余曰：“此证最为凶险，十中不过愈其四五。”周曰：“此证虽凶，情属父子，人事不忍不尽。乞先生念余年四十余，惟有此子，万一痊愈，没齿难忘。”怜其恳切，...
...立法精当，遣药适宜。 【案十一】 高阳周凤书之子，三岁余，与他儿戏耍，木棍误触头面，破皮出血甚多。六七日后，渐觉口噤，言语赛涩。又二日，两手握固而难伸， 角弓反张 ，饮食难进。邀余往治，六脉浮紧，此为 破伤风 也。余曰：“此证最为凶险，十中不过愈其四五。”周曰：“此证虽凶，情属父子，人事不忍不尽。乞先生念余年四十余，惟有此子，万一痊愈，没齿难忘。”怜其恳切，...
...泉穴无数，以汗出为度。欧公平日不信仙佛，笑人行气。晚年云：「数年来足疮一点，痛不可忍。近有人传一法，用之三日，不觉失去。」其法，重足坐，闭目握固，缩谷道，摇飐两足，如气毬状。气极即休，气平复为之，日八九度，得暇则为，乃搬运捷法也。文忠痛已即止，若不废，当有益。 ◎勤修善果 佛言：「三千大千世界，犹如空华乱起乱灭。」而况我在空华起灭之中，寄此须臾，贵贱、寿夭、...
...求点化。”湘子唱道： 玄关一窍，先天始交，金木两相邀。阴汞能飞走，阳铅会伏调。收拾住，顽猿劣马，不放半分毫。将心如止水，情同九霄。坚牢，温养握固烹熬，看取宝珠光耀。林尚书道：“蒙师指教，弟子顿悟前因。敢不佩服？”唱一阕道： 金丸玄妙，蒙师传教。但得个启发愚迷，敢惮劬劳。爱仙家岁月，金阙清高。香消宝篆，烟散九霄，从今散诞得逍遥。 湘子道：“你既领悟，便须勇猛精...
...伏与服也，其义明矣！天为受气之始，气是有形之根。气不得形，无因而立；形不得气，无因而成。二物相资，乃能混合。圣人知外用之无益，所以还元返本，握固胎息，洞明于内，调理于中，取合元和之大朴，不死之福庭。夫神和则可以照彻于五脏，气和则可以使用于四胑。道经云：三月内视，注一心，守一神，则神光化生，缠绵五脏。凡人劳神役役，无一息驻于形中，而希长生，不亦远乎！若能胎息道...
...有味，气力加倍，诸疾去矣。 又法：夜半后，日中前，气生可为之。余时，气死即不须调服。 调气 了之时，须床铺厚软，枕高下共身，平仰卧，舒展脚，握固⑧，去身四五寸，两脚亦去四五寸，微微鼻引太阳气从鼻入，以意送此气通遍身体，即闭气至极，然后细细从口吐之。勿令耳闻吐气之声。若患 寒热 及瘴、患脚肿等疾，不问时节，即须调之。若当日不愈，明日更调，不过三两日必愈。 若患...
...有味，气力加倍，诸疾去矣。 又法：夜半后，日中前，气生可为之。余时，气死即不须调服。 调气 了之时，须床铺厚软，枕高下共身，平仰卧，舒展脚，握固⑧，去身四五寸，两脚亦去四五寸，微微鼻引太阳气从鼻入，以意送此气通遍身体，即闭气至极，然后细细从口吐之。勿令耳闻吐气之声。若患 寒热 及瘴、患脚肿等疾，不问时节，即须调之。若当日不愈，明日更调，不过三两日必愈。 若患...
...出三丈取嚏讫仍为之，错手著两肩上左手在上，以日当心，开衣出心，令正当之，常能行之佳。 ◎双景翼形隐道 鸡鸣时东方天色才变之时。坐卧任意，闭目握固。，存日月之象在六合之府，日左月右六合府在两目之上角，即眉后空处是也。入皮一分，仍辟方九分。日色赤，九紫芒；月色黄，十白芒也。存使光明洞形，令仿佛在位存令日月合照，光芒交映而洞彻身面也。闭目极念，无得遗脱。毕，叩齿七...
...之所护，比若慈母之于赤子也。夫赤子以全和为心，圣人以全德为心，外无分别之意，内无害物之心。赤子以全和，故能拳手执握，自能牢固，所谓骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而歊作，精之至；终日号而不嗄，和之至。执牢实者，其由元气充壮，致骨弱筋柔。未知阴阳配合，而含气之源动作者，由精气纯粹之所然也。阴为雌牝，阳为雄牡，歊谓气命之源。气命之源，则元气之根本也。言赤子心无情欲，...
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