...现多变，多数患者表现为中等度的前房反应，在 水肿 的角膜内皮层上及晶状体前表面伴有KP，此外还有低度 玻璃 体炎、虹膜前粘连或后粘连形成及前房中可能发现残余的晶状体物质。在临床中经眼科详细检查，常难以诊断晶状体过敏症，多在眼球摘除术后经组织病理学检查方可确诊。 前房中肿胀的晶状体皮质颗粒 ：常见于晶状体颗粒性 青光眼 ，有 白内障 手术史或晶状体外伤史前房较...
治消肾，亦去内消。多因快情纵欲，极意房中，年少惧不能房，多服丹石；及失志伤肾，遂致唇 口干 焦，精溢自出，或 小便 赤黄，五色浮浊，大便燥实，小便大利而不甚渴。 白茯苓 胡桃肉 (汤去薄皮，别研) 附子 (大者，一枚，去皮脐，切作片， 生姜 汁一盏 蛤粉 一分同煮干，焙） 上等分为末，蜜丸，如梧子大。米饮下三五十丸；或为散，以米饮调下，食前服。
天下之大，何物不有？有鸟兽草木之妖，有土石器皿之妖，有人妖，有鬼妖。妖不一种，总由人心所致。过则伤神，神伤则魂病。魂藏于肝，则肝脉现。初当弦，后当散；弦则伤昧，散则命亡。弦而未散之时，速用 逍遥散 加 菖蒲 、 远志 、 枣仁 服之；再用 雄黄 、 辰砂 、 白芷 为末，津调搽于七窍固身。房中多烧 降香 ，诵读《易经》，再自正其心志，而邪可祛矣。
天下之大，何物不有？有鸟兽草木之妖，有土石器皿之妖，有人妖，有鬼妖。妖不一种，总由人心所致。过则伤神，神伤则魂病。魂藏于肝，则肝脉现。初当弦，后当散；弦则伤昧，散则命亡。弦而未散之时，速用 逍遥散 加 菖蒲 、 远志 、 枣仁 服之；再用 雄黄 、 辰砂 、 白芷 为末，津调搽于七窍固身。房中多烧 降香 ，诵读《易经》，再自正其心志，而邪可祛矣。
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
天下之大，何物不有？有鸟兽草木之妖，有土石器皿之妖，有人妖，有鬼妖。妖不一种，总由人心所致。过则伤神，神伤则魂病。魂藏于肝，则肝脉现。初当弦，后当散；弦则伤昧，散则命亡。弦而未散之时，速用 逍遥散 加 菖蒲 、 远志 、 枣仁 服之；再用 雄黄 、 辰砂 、 白芷 为末，津调搽于七窍固身。房中多烧 降香 ，诵读《易经》，再自正其心志，而邪可祛矣。
...初，全要避风寒，远人物，节饮食，守禁忌。若到养浆之时，尤宜谨慎，如天气大热则去衣被，当令清凉但谨门窗帷帐，勿使邪气透入；如天寒则宜浓添盖护，房中勿绝 灯火 ；如或作痒，须为抚摩，勿使搔破，以致难灌，最当慎也。 痘疮房中，凡诸臭秽腥香之气，及僧道师巫之人，或骂詈呼怒，震惊歌乐，扫地，对面搔痒，对面梳头之类，皆不可不避。 房中欲辟臭秽，惟烧 避邪丹 ，或红 干枣...
...初，全要避风寒，远人物，节饮食，守禁忌。若到养浆之时，尤宜谨慎，如天气大热则去衣被，当令清凉但谨门窗帷帐，勿使邪气透入；如天寒则宜浓添盖护，房中勿绝 灯火 ；如或作痒，须为抚摩，勿使搔破，以致难灌，最当慎也。 痘疮房中，凡诸臭秽腥香之气，及僧道师巫之人，或骂詈呼怒，震惊歌乐，扫地，对面搔痒，对面梳头之类，皆不可不避。 房中欲辟臭秽，惟烧 避邪丹 ，或红 干枣...
...初，全要避风寒，远人物，节饮食，守禁忌。若到养浆之时，尤宜谨慎，如天气大热则去衣被，当令清凉但谨门窗帷帐，勿使邪气透入；如天寒则宜浓添盖护，房中勿绝 灯火 ；如或作痒，须为抚摩，勿使搔破，以致难灌，最当慎也。 痘疮房中，凡诸臭秽腥香之气，及僧道师巫之人，或骂詈呼怒，震惊歌乐，扫地，对面搔痒，对面梳头之类，皆不可不避。 房中欲辟臭秽，惟烧 避邪丹 ，或红 干枣...
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