...评价 （一）中外医药交流，属于跨文化传统的范畴。 不同文化之间互相一旦有了接触或碰撞的机会，此种传通的过程就不可避免地要发生。但是，这一过程的兴衰久暂，却受到其它因素的制约或影响，并不完全是一个自发的过程。中国医学的固有传统体系又具有很大的...
...的叙述了百余种常用中草药的性能和治疗病症，以帮助贫苦百姓防病治病，深受群众喜爱。 蒲松龄在这些医药科普作品中，把普及性、通俗性、科学性、娱乐性及实用性融为一体，并富有民族风味。他所写的《草木传》一书中，把中药的性味、功能特点，巧妙的运用戏剧...
...巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性...
...新的角度考虑其预测的可能性。也许我们正面临灾难，也许我们可以度过危机，但笔者必须呼喊：救救我们的市场吧！救救我们的“孩子”——产品吧！救救百万“药鬼子”吧！ 是谁让市场怀上了“鬼胎”？中国医药保健品从计划经济到市场经济的转变经历了一次次阵痛，...
...同时，公司又以274万元价格收购了东莞东风中医药公司100%股权。另外，一致药业以7557.4万元的价格，悉数将旗下全部零售资产出售给大股东国药控股。 这是继2008年末，一致药业一举出售11家子公司后的又一次眼花缭乱的整合。2008年11...
...巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。《山海经·海外西经》云：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所上下也”。《山海经·海内西经》又云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相、夹XX窳(qǐ yǔ)之尸，皆操不死药以...
...1993年6月在给我们的拙作《土家族医药学》一书作序时的一段话告诉大家：“任何一个民族有没有本民族的传统医药学的问题，尤以对没有本民族文字者而言，回答应该是肯定的。民族、历史、医药学总是密切联系着的，只承认其中之一或妄图否定其中之一都是无望...
...流传了上千百年的土家族医学 民族医药：土家族医药 浅谈土家医学对走胎的证治 神奇的土家族人文化传统医学 试论土家医学对气病的认识 桃源深处见医林——《土家族医药研究新论》序 土家名医遗著《玲珑医鉴》出版 土家药 土家医治病7法 土家族保健...
...布依族多以务农为主，不以行医为业，只是利用业余时间为住地附近的居民诊疗一些地方病与常见病。近年来，伴随着改革开放，在一些布依族聚居的县市，设立了一些民族医药门诊，如黔南州民族医药研究所门诊部等，从事包括布依族医药在内的民族医药临床与...
...柑花香露的详细记载，大食蔷薇水等此类制剂的输入，促进了露剂药物在我国的迅速传播与普遍应用。直接导致了中药制剂中多种花露剂的出现，并提高了酒利在医药运用中的效用。阿拉伯名医阿维族纳(Avicenna，980～1037)的名著《医典》一书(约...
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