...佛教禅法名。《安般守意经》云：“佛有六结意，谓数息，相随、止、观、还、净。”数息即以意念记呼吸之数而调息；相随指数息纯熟而摄心缘息；止指随息纯熟而凝寂其心；观为观照细微的出入息相；还为反观还止；净谓能任意恒久入定。至陈隋间智（岂页）改称为...
...9。五色休息皆伤脏，涩早滞热蕴于中，补之不应脉有力，日久仍攻余法同。【注】五色，休息二痢，皆因用止涩药早，或因滞热下之未尽，蕴于肠胃伤脏气也。用一切补养之药不应，则可知初病非止涩太早，即下之未尽也。诊其脉若有力，虽日久仍当攻也。其余治法，...
...．胎惊．小儿初生下地．或软或硬．目不开光．全不啼哭．人事不知．乃胎中受惊．名曰胎惊．〖治法〗三关（八十） 分阴阳（一百） 六腑（一百） 脾土（一百） 运五经（二十四） 飞经走气 天门入虎口（二十）...
...玉峰子以病谂惟宜，惟宜医学邃轩岐，厥治多奇疗，士林推之，寻厥徼妙，则石山居士钥之。石山早服儒，已旁摭古方书，搜厥大成，以医名，时惟宜者，复感通其旨绪，相订以言，相成以意。石山之精神命脉君子，于是乎谓其有世之者也。岁在午，玉峰子养病江村，...
...即《内经》丹 ，由其丹之流走，故名丹瘤。古方所谓赤游肿，因肌肉虚，为风毒热气所乘，搏于气血，则肌肤赤而肿起，其风随气行不定，故名。赤游肿俗谓之瘤，由风热发丹，流走经络，散发肌表，如丹之赤，如火之烧也。若遍身发赤，曰天火丹之类三十余条。治法...
...针诸法，仍然不解，此非入阳明之腑，即入三阴之脏。是为太阳坏病。是缘汗下补泻，治法错误而然。盖阳盛而亡其阴，则入于腑，阴盛而亡其阳，则入于脏，虽太阳表证未解，然不可作太阳病治。相其脉证，知其所犯何逆，随证治之也。...
...水摊心腹，消复增之，内饮以药，三日乃愈。一人年二十，于四月病发热，脉浮沉皆有，不足意，其间得洪数一种，随热进退，彼时知非伤寒也。因问必是过饮酒毒在内，今为房劳，气血虚乏而病作耶？曰∶正月间，每晨饮烧酒，吃大肉近一月矣！予得病情，遂用补气血药...
...搐．口噤不乳．啼声似哑．喉中痰涎潮响．是其候也．〖治法〗推三关 肺经（各一百二十） 运八卦 脾土（各一百） 分阴阳如口撮只用灯火．口角两边各一 ．左右虎口各一 ．两小指四节各一 ．脑门四 ．如肚上青筋胀硬．脐周遭七 ．每筋上一 ．青筋开了处...
...出自：宋朝诗人杨朴的《七夕》 原文如下： 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。赏析 不明白牵牛的用意是怎么回事，每年七月总要邀请织女在天上穿梭织锦给地上的人们看。你们年年让人间乞得巧去，岂不知道人间的巧多得很...
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