...价值观，进行一些“忘我”的治疗了。这个“我”就是被后天环境塑造的假我。 《素问·上古天真论》中提到了一个理想的做人境界。那就是先天本能欲望和后天意识思想的完美统一结合：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬淡为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。 看承幸厮勾。又是樽前眉峰皱。是人惊怪，冤我忒撋就。拚了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。
踏破秋痕，向虚堂、细问新凉踪迹。野客从来无管领，独鹤自还空碧。红日重开，翠华曾到，应恨湖光窄。游龙别後，两山依旧南北。 无语野草闲花，似嗔人问。万事今非昔。古木苍烟无限意，只有吟魂知得。歌舞百年，是非一醉，未必西风识。浩歌归去，满船风雨凄恻。
治气极伤热， 喘息 冲胸，常欲自恚，心 腹满 痛，内外有热，烦呕不安方 。 前胡 （八两） 半夏 麻黄 芍药 （各四两） 生姜 （五两） 黄芩 （三两） 枳实 （四枚） 大枣 （ ？ 上八味 咀，以水九升，煮取三升，去滓，分三服。
...一座祆神庙。你烧 时容易烧，我着时容易着，燎时容易燎。 我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投，则为他丑心儿真博得我村情儿 厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。 意思儿真，心肠儿顺。只争个口角头不囫囵，怕人知羞人说嗔人问。不见后 又嗔，得见后又忖，多敢死后肯。 双渐贫，冯魁富。这两个争风做姨夫，呆黄肇不把佳期误。一个有万引茶， 一个是一块酥，搅的来无是处。
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
黄膜上冲图 （图） 鹧鸪 天 黄膜下生攻上轮，犹如脂膜覆瞳仁。疼而又泪难禁忍，脾胃多停热毒侵。慎口味，莫生嗔，好将 犀角 服殷勤。不痊更服 六神散 ，两目光明去膜云。 此是脾胃有毒热也。宜服 聚宝散 、 防风散 、拂手散。
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
十里深窈窕，万瓦碧参差。青山屋上，流水屋下绿横溪。真得归来笑语，方是闲中风月，剩费酒边 诗 。点检歌舞了，琴罢更围棋。 王家竹，陶家柳，谢家池。知君勋业未了，不是枕流时。莫向痴儿说梦，且作山人索价，颇怪鹤书迟。一事定嗔我，已办北山移。
赵家姊妹，合在昭阳殿。因甚人间有飞燕。见伊底，尽道独步 江南 ，便江北、也何曾惯见。 惜伊情性好，不解嗔人，长带 桃花 笑时脸。向尊前酒底，得见些时，似恁地、能得几回细看。待不眨眼儿、觑著伊，将眨眼底工夫，剩看几遍。
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