阳明证_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...宜正与汗药,别与消详也。) 阳明病,脉浮而紧,咽干口苦,腹满而喘,发 热汗 出,不恶寒而反恶热,身重。若发汗则烦躁愦愦,反谵语;若加温针,必怵惕烦躁不得眠;若下则胃中空虚,客气动膈,心中懊 ,苔生舌上者, 栀子香豉汤 主之。 肥 栀子 (十枚) 香豉 (二合) 水二升,煮 栀子 减半,下豉再煮八合,去滓,温服一盏。得快吐者,止后服。 脉浮紧,必无汗,而反有汗...

http://zhongyibaodian.com/shanghanzongbinglun/746-4-3.html

阳明证《伤寒总病论》_【中医宝典】

...宜正与汗药,别与消详也。) 阳明病,脉浮而紧,咽干口苦,腹满而喘,发 热汗 出,不恶寒而反恶热,身重。若发汗则烦躁愦愦,反谵语;若加温针,必怵惕烦躁不得眠;若下则胃中空虚,客气动膈,心中懊 ,苔生舌上者, 栀子香豉汤 主之。 肥 栀子 (十枚) 香豉 (二合) 水二升,煮 栀子 减半,下豉再煮八合,去滓,温服一盏。得快吐者,止后服。 脉浮紧,必无汗,而反有汗...

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阳明证_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...宜正与汗药,别与消详也。) 阳明病,脉浮而紧,咽干口苦,腹满而喘,发 热汗 出,不恶寒而反恶热,身重。若发汗则烦躁愦愦,反谵语;若加温针,必怵惕烦躁不得眠;若下则胃中空虚,客气动膈,心中懊 ,苔生舌上者, 栀子香豉汤 主之。 肥 栀子 (十枚) 香豉 (二合) 水二升,煮 栀子 减半,下豉再煮八合,去滓,温服一盏。得快吐者,止后服。 脉浮紧,必无汗,而反有汗...

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阳明证_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

...宜正与汗药,别与消详也。) 阳明病,脉浮而紧,咽干口苦,腹满而喘,发 热汗 出,不恶寒而反恶热,身重。若发汗则烦躁愦愦,反谵语;若加温针,必怵惕烦躁不得眠;若下则胃中空虚,客气动膈,心中懊 ,苔生舌上者, 栀子香豉汤 主之。 肥 栀子 (十枚) 香豉 (二合) 水二升,煮 栀子 减半,下豉再煮八合,去滓,温服一盏。得快吐者,止后服。 脉浮紧,必无汗,而反有汗...

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手厥阴心包络经_《针灸聚英》在线阅读_【中医宝典】

...壮.主 呕血 衄血.心痛呕哕.惊恐畏人.神气不足. 间使 掌后三寸两筋间陷中.心包络脉所行为经.金.素注.针六分.留七呼.铜人. 针三.呕沫怵惕.寒中少气.掌中热.腋肿肘挛.卒心痛.多惊. 中风 气塞.涎上昏危.喑不得语.咽中如梗.鬼邪. 霍乱 干呕 . 妇人月水 不调.血结成块.小儿 客忤 . 内关 掌后去腕二寸两筋间.与外关相对.手心主之络.别走少阳.铜...

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手厥阴心包络经_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...壮.主 呕血 衄血.心痛呕哕.惊恐畏人.神气不足. 间使 掌后三寸两筋间陷中.心包络脉所行为经.金.素注.针六分.留七呼.铜人. 针三.呕沫怵惕.寒中少气.掌中热.腋肿肘挛.卒心痛.多惊. 中风 气塞.涎上昏危.喑不得语.咽中如梗.鬼邪. 霍乱 干呕 . 妇人月水 不调.血结成块.小儿 客忤 . 内关 掌后去腕二寸两筋间.与外关相对.手心主之络.别走少阳.铜...

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手厥阴心包络经_《针灸聚英》_【中医宝典大全】

...壮.主 呕血 衄血.心痛呕哕.惊恐畏人.神气不足. 间使 掌后三寸两筋间陷中.心包络脉所行为经.金.素注.针六分.留七呼.铜人. 针三.呕沫怵惕.寒中少气.掌中热.腋肿肘挛.卒心痛.多惊. 中风 气塞.涎上昏危.喑不得语.咽中如梗.鬼邪. 霍乱 干呕 . 妇人月水 不调.血结成块.小儿 客忤 . 内关 掌后去腕二寸两筋间.与外关相对.手心主之络.别走少阳.铜...

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七情_【中医宝典】

...会影响到脾,造成食欲不振。过度悲哀,耗伤肺气,意志消沉,可见面色惨淡,吁叹饮泣,精神萎靡不振等症。恐为肾之志,恐伤肾,恐则气下;极度恐惧,使肾之精气下泄,肾气不固,故遗精滑精,二便失禁;下焦气机不畅,故少腹胀满;另外遭受突然恐惧惊吓,导致气机逆乱,心神不宁,可见怵惕不安,常欲闭户独处,如恐人捕之等症状。惊则气乱,内动心神,神气被扰,放情绪不宁,甚至神志错乱。

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五脏命分_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...谨据《灵枢》补入。“愚”上,《灵枢》有“无”字。 然其有独尽天寿,而毋邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹不能害也;有其不离屏蔽室内,无怵惕之恐,然犹不免于病者,何也?愿闻其故。 人有劳神怵惕,无所不为,虽犯贼风邪气,独尽天年。复有闲居无思,不预外邪,不免于病,不道伤命。同禀血气,何乃有殊?愿闻其故也。 平按:“其有”《灵枢》作“有其”;“犹不能害”《灵...

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贼风《灵枢悬解》_【中医宝典】

...,与故邪相袭,则为寒痹,其有热则汗出,汗出则受风,虽不遇贼风邪气,必有因加而发焉。黄帝曰:今夫子所言者,皆病人之所自知也,其毋所遇邪气,又毋怵惕之所志,卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?岐伯曰:此亦有故邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相抟,其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神,黄帝曰:其祝而已者,其故何也?岐伯白:先巫者,因知百...

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