1.肿瘤的预防不同于一般传染病的预防 由于它的病因及发病机制复杂，故其涵义远非单纯消除致病因素所能包括。所以肿瘤预防的概念，突出祛除病因，亦即在肿瘤流行病学病因学基础上，减少或祛除致病因素，治疗癌前疾患，充分运用综合治疗的手段提高肿瘤的治疗水平，降低病死率，最大限度地取得肿瘤的有效控制。 2.早期发现、早期诊断和早期治疗的综合措施，本病首选手术切除，然而能完...
...“辨证论治”这一词语最初见于清代章虚谷的《医门棒喝》，稍早之前还出现了“辨证施治”的提法。现在对后者提及不多，是因为“论”字又承载更深的一层涵义。其实辨证论治的思想在中医学术发展过程中是一脉相承的，《内经》中即有“谨守病机，各司其属”和“谨察病机，勿失气宜”的说法。 张仲景 《 伤寒论 》中亦指出：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”秦汉以降，历代医家的著作中...
我国各地的中药店，大多称为“堂”，什么“同仁堂”、“庆余堂”等等。这是出自汉末医圣张仲景“坐堂行医”的典故。 张仲景从史书上看到扁鹊为人治病的故事，心里很受感动，就拜他的同乡、名医张伯祖为师，从那里学到很多东西。后来，他当了长沙太守，当时 伤寒 等疾病流行，为了拯救黎民百姓，他一边作官，一边孜孜不倦地钻研祖国医学，为民治病。他还公然打破官府清规戒律，坐在太守...
清代医家。字焕章，交河（今属河北）人。尝任奎文阁典籍。远法医经歧黄，近宗经典医家张仲景。治病每有奇验，名噪一时。着有《经验广集》、《仙拈集》等，现有刊本行于世。
李文炳 ，清代 医家 。字焕章，交河（今属河北）人。尝任奎文阁典籍。远法医经歧黄，近宗经典医家 张仲景 。治病每有奇验，名噪一时。着有《经验广集》、《 仙拈集 》等，现有刊本行于世。
明代医家多以张仲景，刘完素，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。 【四大家】 明代医家多以张仲景，刘完素，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。清代医家多以刘完素，张子和，李东垣和朱丹溪等四位医学家为四大家。后者又称“金元四大家”。一般所指四大家都是指金元四大家。
...当西北风处，冬月其霜自出，即 风化硝 。 红粉 ，拣 荸荠 削去粗皮，洗净，擂极碎，新棉布滤去渣，澄粉晒干，渍 胭脂 花自然汁，再晒，勿见火。或用 赤小豆 或 白果 取粉，渍金花胭丹水亦妙。 上方治未病，病后目昏微赤，时作痒痛。盖胭脂性能行血，佐以红粉、 冰片 则拔毒而去秽，必倍风硝者，以其咸寒微苦，用治前症，譬霜露既降，世界有不清肃者乎？爰本其德色以名方。
伤寒 著作。二十三卷。李彦师编着。作者遵照张仲景《 伤寒杂病论 》原序，将《 伤寒论 》和《金匮要略》仍合为一书，用注释、互相参证等方法，具体领会张仲景对于伤寒与杂病的医疗观点和辨证治法，注文比较简要，在一定程度上避免随文训释或强作解释，可供研究《 伤寒杂病论 》的参考。1957年由人民卫生出版社出版。
伤寒 著作。二十三卷。李彦师编着。作者遵照张仲景《 伤寒杂病论 》原序，将《 伤寒论 》和《金匮要略》仍合为一书，用注释、互相参证等方法，具体领会张仲景对于伤寒与杂病的医疗观点和辨证治法，注文比较简要，在一定程度上避免随文训释或强作解释，可供研究《 伤寒杂病论 》的参考。1957年由人民卫生出版社出版。
泽泻 ，其功尤长于行水。张仲景曰∶水搐渴烦， 小便 不利，或吐或泻， 五苓散 主之。 方用 泽泻 ，故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云“多服，病患眼”，诚为行去其水。张仲景 八味丸 用之者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡服 泽泻散 人，未有不小便多者。小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用。
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