...精彩者大都保留下来。本书采用徐朔方一九五六年的校注本，校正其中个别的标点和误字，为统一体例，删去所有序言及注释。...
...然则“溪”是水流之处，“岩”是山崖之名。序称“得诸傅岩”，传云“得之于傅岩之溪”，以“岩”是总名，故序言之耳。○传“命说”至“摄政”○正义曰：经称“爰立作相”，是命为相也。“惟说命总百官”，是“使摄位”也。 说命始求得而命之。 [疏]“说命...
...行至，果获奇应，曾不敢轻易告人，又恐久而失传，辜负祖师西来之意。于是不揣鄙陋，译为汉语，止求不悖经文，不敢致饰章句，根据经详译于后，并为序言于前，以俟智者之玩味而有得也。（释慧可谨序）二、洗髓经总义原文如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可...
...序集评释》，上海科技出版社，1987年标题：《儿童食疗》序出处：朱瑞群《儿童食疗》，浙江少年儿童出版社，1989年8月标题：《中国食疗丛书》序言出处：沈家麒《中国食疗丛书》，上海科技文献出版社，1990年1月标题：医归大统 识病治本──世界...
...可以说这是人类之福。如果我们的医学都走到了实证，没有了思辨，人类也就只能拥有一种医学，也就不存在中医学了。 追求实证，我们可能做到“十人一方”；接纳思辨，我们只能是“十人十方”。 《伤寒论》可以说是方证对应的典型。但序言中也提到：“虽未能尽愈...
...》多猥俗，乃於书史中钞出可资谈笑者为此篇。 ※《唐摭言》十五卷 陈氏曰：乡贡进士何晦撰。其序言太岁癸酉下第於金陵凤台旅舍。癸酉者，开宝六年也。时江南独未下，晦盖其国人欤？ ※《洛阳�绅旧闻记》十卷 陈氏曰：丞相曹国张齐贤师亮撰。所录张全义治...
...外经》而巳。《隋志》始有《难经》，《唐志》遂属之越人，皆不可考。“难”当作去声读。 ※丁德用注《难经》五卷 晁氏曰：德用以杨元操所演甚失大义，因改正之。经文隐奥者，绘为图。德用，济阳人，嘉�末，其书始成。 陈氏曰：序言太医令吕广重编此经，而...
...免得常翻字典。但两本也间有不同之处，这里是全照了德译本的。 《金时计》上有一篇译者的序言，虽然说的是针对着日本，但也很可以供中国读者参考的。译它在这里： “人说，点心和儿童书之多，有如日本的国度，世界上怕未必再有了。然而，多的是吓人的坏点心...
...序言〔１〕 听说：中国的好作家是大抵“悔其少作”〔２〕的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，...
...鼎耳而雊鸣，其臣祖已以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。史叙其事，作《高宗肜日》、《高宗之训》二篇。○传“耳不”至“雊鸣”○正义曰：经言“肜日，有雊雉”，不知祭何庙，鸣何处，故序言“祭成汤”、“升鼎耳”以足之。禘祫与四时之祭，...
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