病名。由天行疫毒所致的 痢疾 。具强烈的传染性。《痢证汇参》卷四：“疫痢之证，运气所致。或流衍之纪，雨湿连绵；或二火司公，赫义用事，湿热大作；或燥金行令，燥火时行，三者皆成疫痢。此所谓之天行疫痢也。”《 症因脉治 》卷四：“长幼相似，沿门合境，一齐发作，下痢脓血，或下纯血，或下黄水，或下紫血水，身热 头痛 ，胸满不食，此疫痢之症也。”治以清热 解毒 为主。初...
...盛偏衰而引起的，而这种某脏腑机能的偏盛偏衰是否与出生年大运的太过不及密切相关，我们认为这是值得研究的。 根据病人出生年大运预测疾病，还需掌握平气之年。五运之气，既非太过，又非不及，叫做平气。凡是运太过而被抑或运不及而得助的就是平气。如戊辰年，因戊为阳干，故火运太过，辰为年支，凡辰年总是太阳寒水司天，水能克火，戊年火运太过被司天的寒水所抑，使火不会太过，便是平...
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凡遇六壬年，发生之纪，岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄，食减体重，烦冤 肠鸣 ，胁支满；甚则忽忽善怒，眩冒癫疾。为金所复，则反胁痛而吐，甚则冲阳绝者死。 苓术汤 治脾胃感风，飧泄注下，肠鸣 腹满 ，四肢重滞，忽忽善怒，眩冒颠晕，或左胁偏疼。 白茯苓 浓朴 ( 姜汁 制炒) 白术 青皮 干姜 (炮) 半夏 (汤泡去滑) 草果 (去皮) 甘草 (炙，各等分...
...，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。＿＿不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害，而不终于世。” 文王曰：“何谓仁义？” 太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之勿疑，天下和服。”
...。 十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之， 神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。 神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东， 祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。 曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年， 不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。 有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。
...。 十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之， 神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。 神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东， 祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。 曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年， 不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。 有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。
...之位，立为火运。此五气之色，上经二十八宿，下应十二分位，所以古人占天望气，则和气与灾疫应在何方，了然预知之矣。 凡占当于正月初一日，若看太过之纪，寅初看；不及之纪，寅末看；平治之纪，寅正看。法如苍气为风，丹为热， 为湿，素为燥，黑为寒，其气之色有兼见者，又当分其微甚而推之。 天干取运，地支取气。天干有十，配合则为五运；地支十二，对冲则为六气。所以然者，天有阴...
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