曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？ 然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
胀之因于酒积所伤而得病，故名。主要症状为腹胀如斗，或见便血，尿血，脉数或涩。病由酒毒所伤，湿热蕴结肝脾，气血逆阻，肝不藏血，脾不统血所致。
恶寒 ， 发热 ，或单寒不热，汗出病罢，起居眠食，一如平人，为普通 疟疾 。方用 麦冬 草果仁 乌梅 方， 麦冬 三钱 草果 仁一钱 乌梅 三枚切细吞服，病发前服一剂，煎服亦可。服后胸腹响动即愈。小儿减半，麦冬开金气只结， 草果 仁开中气之结，乌梅开木气之结，故病愈也。
膈气 ，病名。一名 鬲气 。即 噎膈 。《 圣济总录 》卷六十：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰 平人 。若 寒温 失节， 忧恚 不时，饮食乖宜，思虑不已，则 阴阳 拒隔，胸 脘 痞塞，故名膈气。”此病名，融会了噎膈病的 主证 和 病机 。参见噎膈、鬲气、膈等条。
气胜形 ，病证名。指一种 形气相失 的病证。人体以 元气 为本，元气充足虽形体瘦小，仍属健康。若因 疾病 的缘故，形肉大脱， 喘急 气满，元气无所依附者，为气胜形，是垂危之候。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“ 平人 而气胜形者寿，病而 形肉脱 、气胜形者死， 形胜气 者危矣。”
平人无寒热，短气不足以息者，体实，实则气盛，盛则气逆不通，故短气。又，肺虚则气少不足，亦令短气，则其 人气 微，常如少气，不足以呼吸。 诊其脉，尺寸俱微，血气不足，其人短气。寸口脉沉，胸中短气。脉前小后大，则为胸满短气。脉洪大者，亦短气也。
脉来乍大乍小。乍长乍短。为邪祟脉。又寸尺有脉。关中无脉。为鬼脉。 鬼脉 得病之初。便谵语。或发狂。六部无脉。切大指之下。寸口之上。有动脉者是。
酒客指平素嗜好喝酒的人。 【酒客】 指平素嗜好喝酒的人。古代医家认为这种人得病，不可以给甘味的 桂枝汤 ，因为酒客服用 桂枝汤 后容易引起 呕吐 。
脉来乍大乍小。乍长乍短。为邪祟脉。又寸尺有脉。关中无脉。为鬼脉。 鬼脉 得病之初。便谵语。或发狂。六部无脉。切大指之下。寸口之上。有动脉者是。
治 伤寒 ，太阳脉浮， 头痛 发热 ， 恶寒 身痛 ，无汗而喘。冬时得病宜服，春分后 麻黄 （去节，一两半） 桂枝 （一两） 甘草 （五钱） 杏仁 （五十个） 上每服五钱，水一盏煎。
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