医能卫人之生，故天下不可无医；其或促人之命，则天下又不如无医。卢、扁已往，方术多岐，家自为说，人自为书，虽各有所偏，未能一致，而苟能深明乎一家之说，则自有变通补救之方，要无贻害于斯世。近者以此为业，所学未精，遽思谋利，庸医遍天下，而生人之寿考者寡矣！仆阅世已深，见夫男子 痨瘵 、妇人胎产、小儿惊痘，三者之死，尤可惨伤。当其危急时，医者云舍此无疗病之方，病家云...
...切不可惊醒。 【备注】 方中半夏、陈皮理气化痰，菖蒲 豁痰 开窍 ，枣仁、茯神宁心安神，少量附子以温通 阳气 ，神曲以 消食健胃 。然而痰浊之生，必与 正气 不足有关，故更用人参以 补气 ，甘草以助之，并和诸药。原书中云：“不 祛痰 则正气难补，补正气而因之 祛邪 ”。又云：“邪见正气之旺，安得不消灭于无踪哉。”所以方中 化痰 与扶正之品并用。 【摘录】 《...
...之引耳。 夫血遇热则走，生者行之，固其宜也。而吐衄下血 崩漏 淋产证，熟者反能止之，何也？盖物极则反，血去多而阴不复，则阳无所附，得此以助阳之生，而阴复矣。曰∶见火则味苦色黑，守而不走，血安得不止耶？然必病久气虚，亡阳而多 盗汗 ，及手足冷者宜用，若初病火炽，遽尔投之，是抱薪救火，危亡立至矣！可不谨乎？丹溪曰∶ 干姜散 肺气，同 五味 能止嗽，治 血虚 发热...
...、 黄连 、 黄柏 。然三黄之寒，得苍、附而不滞。苍、附之香，得三黄而不燥，其互以成功又如此。 二陈加黄连栀子汤 半夏 陈皮 茯苓 （去皮） 甘草 （炙） 黄连 栀子 此治嘈杂之汤液也。 痰之生也，本于湿，故用 半夏 燥湿， 茯苓 渗湿 ，湿去则痰不生。 甘草 能健脾，脾健则能制湿。 陈皮 能利气，气行则痰亦行。黄连、 栀子 之加，取其寒能胜热，苦能降火尔！
...此始。又以人身必出一次，故名百岁疮。又类天行 疫疠 ，故名 天花 ，复以形象而又名之 豌豆 ，更有名之曰斑者，义虽各不同而理则一致也。 然人之生，莫不患痘，有年纪耄耋而不出者，可见其痘可以出，可以不出，嗟嗟！独不观诸物乎，鹤不发顶，则不能以宏其声，蚕不三眠，则不能以成其绪，蟹不脱壳，则不能以大其腔，虎不转爪，则不能以奋其威，人之出痘亦犹是也。间有枭毒原少，痘...
...此始。又以人身必出一次，故名百岁疮。又类天行 疫疠 ，故名 天花 ，复以形象而又名之 豌豆 ，更有名之曰斑者，义虽各不同而理则一致也。 然人之生，莫不患痘，有年纪耄耋而不出者，可见其痘可以出，可以不出，嗟嗟！独不观诸物乎，鹤不发顶，则不能以宏其声，蚕不三眠，则不能以成其绪，蟹不脱壳，则不能以大其腔，虎不转爪，则不能以奋其威，人之出痘亦犹是也。间有枭毒原少，痘...
...此始。又以人身必出一次，故名百岁疮。又类天行 疫疠 ，故名 天花 ，复以形象而又名之 豌豆 ，更有名之曰斑者，义虽各不同而理则一致也。 然人之生，莫不患痘，有年纪耄耋而不出者，可见其痘可以出，可以不出，嗟嗟！独不观诸物乎，鹤不发顶，则不能以宏其声，蚕不三眠，则不能以成其绪，蟹不脱壳，则不能以大其腔，虎不转爪，则不能以奋其威，人之出痘亦犹是也。间有枭毒原少，痘...
予问∶脉之理果是气耶，果是血耶？答曰∶气血之波澜，身体之橐 ，此说特未契理。脉者陌也，魂魄之生，气血之府也，天地之祖，万物之宗，此说极有气味，吾常拟此。 予问∶经之理，果何意耶？答曰∶经者气血经历之路也，故曰经。 予问∶身寸之寸拟何寸为寸？答曰∶以中指大指相屈如环，取内侧纹两角为寸，各随大小取之。 问∶手太阴经起自肺何耶？答曰∶食入于胃，输精于脾，播气于肺，...
予问∶脉之理果是气耶，果是血耶？答曰∶气血之波澜，身体之橐 ，此说特未契理。脉者陌也，魂魄之生，气血之府也，天地之祖，万物之宗，此说极有气味，吾常拟此。 予问∶经之理，果何意耶？答曰∶经者气血经历之路也，故曰经。 予问∶身寸之寸拟何寸为寸？答曰∶以中指大指相屈如环，取内侧纹两角为寸，各随大小取之。 问∶手太阴经起自肺何耶？答曰∶食入于胃，输精于脾，播气于肺，...
予问∶脉之理果是气耶，果是血耶？答曰∶气血之波澜，身体之橐 ，此说特未契理。脉者陌也，魂魄之生，气血之府也，天地之祖，万物之宗，此说极有气味，吾常拟此。 予问∶经之理，果何意耶？答曰∶经者气血经历之路也，故曰经。 予问∶身寸之寸拟何寸为寸？答曰∶以中指大指相屈如环，取内侧纹两角为寸，各随大小取之。 问∶手太阴经起自肺何耶？答曰∶食入于胃，输精于脾，播气于肺，...
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