...得师传。张教授在跟随甄老期间通过反复实践，在辨证候，立治法，选方药等方面耳濡目染，逐渐领悟甄老的学术理论的精义和经验技术的窍门，师友砥砺，教学相长，最后得到甄老的赏识成为甄家一份子，并在甄老逝世后保留了甄老的一批亲笔遗作，反复学习研究，将...
...秘方，始以医著”。《萧山县志》称：有僧释静暹，字晓庵，南宋竹林寺僧。幼敏悟，读书明理，工诗能文章，师传妇科，尤殚精极研，用药如神。绍兴六年(公元1233竿)，宋理宗之谢皇后病势危笃，召静暹入禁中治疗，竟一剂而愈，理宗大喜，即封为“医王”，追封...
...鼓励。正如《灵枢·师传》云：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”就是说劝说要针对不同人的精神状态和个性特征，做到有的放矢，生动活泼。另外，《内经》认为“怒胜思”，《素问·...
...于骄溢之处，自恣于色乐之中，不闻典籍之法言，不因师传之良教，故使其心同于夷狄，其行比于禽兽也。长幼相效，子孙相袭，家以为风，世以为俗，故姓族之殷，不与王侯婚者，不以其五品不和睦，闺门不洁盛邪？所贵于善者，以其有礼义也。所贱于恶者，以其有罪过...
...举也。阳，神气也。凡刺之时，必先举神气为主，故曰悬阳。两卫者，卫气在阳，肌表之卫也；脾气在阴，脏腑之卫也。二者皆神气所居，不可伤犯，凡用针者，首宜顾此，故曰两卫。师传篇曰∶脾者主为卫。详藏象类二十九。）神属勿去，知病存亡。（此即悬阳之义，故...
...坐文武火上，时时搅动，熬成膏子，取出于放冷。每服一钱，用金银薄荷汤调下。急惊勿服。《朱氏家传》治小儿慢脾风，吐奶，霍乱，吐泻。丁香（一钱） 藿香（三分）上为末，炼蜜为丸如绿豆大。每服三丸；或大假吐泻，米饮下半钱。安师传治小儿慢脾风药方，小儿...
...疳疮皆可用，不可咽下；虽无妨，但略吐耳。安师传治小儿口齿并喉 疳疮如白膜者。药神妙不可言方。上用轻粉、黄丹等分，用乳汁和涂疮上，实时如壳退下。《圣惠》口有疮蚀，烂臭秽气冲人。灸劳宫二穴各一壮。手心中以至名指屈之，指头掌中着处是。...
...少阳胜复。少阳司天，少阴胜复；又云∶热胜则肿。此言君相二火司天，热淫所胜之肿胀也。又按∶《本神篇》曰∶脾气实则腹胀。《调经篇》曰∶形有余则腹胀。《脉要篇》曰∶胃脉实则胀。此言脾胃壅滞而为胀病之实症也。《师传篇》曰∶足太阴之公孙虚则胀。《太阴阳...
...觅死，曷譬若已死，去而学仙，必成大道。”曰：“无师传，奈何？”曰：“吾即为尔师。盍随我往深山，当授以法。”曰：“诺。但从行不易，登高涉险，能毋苦乎？”曰：“易耳。”袖出枣二枚，与之食。甫下咽，即遍体爽适，瘤痛亦止。再拜。随道者，行如飞。 倏...
...【耳】属足少阴肾经。（《中藏》曰∶肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳。《素问》曰∶肾在窍为耳，肾和则耳能闻五音矣。《灵枢·师传》曰∶肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。故耳好前居牙车者肾端正。注∶牙车即颊车穴也，在耳下曲颔端陷中。耳...
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