第06部 卷五百八十九_《全唐文》

...,以为妇妻,恩其故他姬子杂己子,造次莫能辨。无忮忌之行,无犯迕之气,一亩之宅,言笑不闻于邻。元和十二年五月二十八日,既乳,病肝气逆肺,牵拘左腋,巫医不能已,期月之日,洁服饬容而终,年若干。某月日,迁枢于洛,某月日,�于墓。在北邙山南洛水东。...

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美国中医药发展概况_中医文化中医发展_【中医宝典】

...视为“巫医”不科学而遭到否定。故中医药虽然传入美国已有100多年历史,但并没有真正被美国公众所接受,长期以来中医药的使用者,几乎只限于旅美的华人。 真正改变中医药在美国的处境,并使之得到发展,是1972年美国总统尼克松访华以后,中美关系恢复...

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梁·陶隐居序_《新修本草》在线阅读_【中医宝典】

...,知其药性之不可轻信也。晋时有一才人,欲刊正周易及诸药方,先与祖讷共论,祖云∶辨释经典,纵有异同,不足以伤风教;方药小小不达,便致寿夭所由,则后人受弊不少,何可轻以裁断。祖之此言,可谓仁识,足为水镜。《论语》云∶人而无恒,不可以作巫医。明此...

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卷十二·杂著二_《五百家注昌黎文集》

...句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。(似一作类。)位卑则足羞,官盛则近谀。”(盛或作大。按官盛语见《...

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唐书一 武皇纪上_《旧五代史》

...。族人忧骇,市药于雁门,遇神叟告曰:「非巫医所及,可驰归,尽率部人,被甲持旄,击钲鼓,跃马大噪,环所居三周而止。」族人如其教,果无恙而生。是时,虹光烛室,白气充庭,井水暴溢。武皇始言,喜军中语,龆龀善骑射,与侪类驰骋嬉戏,必出其右。年十三,...

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《栾城后集》第二十四卷(苏辙·杂文五首)_古典文学_【文学360】

...言其名,师拒不许,若知其为人者。 秀州嘉兴令陶家,有子得魅疾,巫医莫能治,师咒之而愈。 越州诸暨陈氏女子心疾,漫不知人,父母以见师,警以微言,醒然而悟。 尝与僧熙仲会食,仲视师眉间有光如萤,遽起揽之,得舍利。 师曰:“慎毋以告人,不知者将以...

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扁鹊的卓越贡献_中医名家_【中医宝典】

...病,显然运用的是中医的望诊“见曰”而知之的。初时疾在腠理,继而逐渐移入血脉,移入肠胃,最后深入骨髓,直至不治为止。扁鹊的望诊技能和由表入里,由浅入深,不断发展的病理观念是科学的,是与巫医“望而知人吉凶”的迷信方式断然不同的,这是他长期医疗...

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扁鹊_中医名医大全_【中医宝典】

...高于一切。巫术占统治地位。到了扁鹊的战国时代,医巫已经开始分业。扁鹊在医学研究道路上完全抛弃巫医那条死胡同。扁鹊曾明确宣告:“信巫不信医”是“六不治”之一。为了捍卫祖国的医药学,他不惜豁出自己的生命。当时,秦武王有病,召请名闻天下的扁鹊来治。一天...

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卷三内篇三_《文史通义》

...非;即辨驳太过,以为诸儒诉詈,亦岂有当哉? 师说韩退之曰:“师者,所以传道受业解惑者也。”又曰:“师不必贤于弟子,弟子不必不如师。”“道之所存,师之所存也。”又曰:“巫医百工之人,不耻相师。”而因怪当时之人,以相师为耻,而曾巫医百工之不如。...

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汉书·志·郊祀志上译文

...他的手迹,审问少翁,果然是他写的。于是就诛杀了文成将军,把这件事隐瞒下来。 这以后又建造柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类。 文成将军死后第二年,天子在鼎湖病得厉害,巫医没有不被招来的。游水发根说上郡有一个巫医,人病后鬼就把病除掉了。皇上把他召来...

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