成无己曰∶约者结约之约，胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，故 小便 数而大便硬，故曰 脾约 。与此丸以下脾之结燥，肠润结化，津流入胃，大便利，小便少而愈矣。愚切有疑焉。何者？既曰约，脾弱不能运也；脾弱则土亏矣，必脾气之散，脾血之耗也。原其所由，久病大下大汗之后，阴血枯槁，内火燔灼，热伤元气，又伤于脾，而成此证。 伤元气者，肺金受火，气无所摄；伤脾者，肺
肾气丸 乃上古之圣方，藏之金匮，故名金匮方。夫人秉先天之 阴阳水 火，而生木火土金之五行。此方滋补先天之精气，而交通于五脏，故名 肾气丸 。用 熟地黄 八两，以滋天乙之精，八者，男子所得之阴数也。用 附子 一枚重一两者，以资地二之火，两为阴数之终，一乃生阳之始，助阴中所生之阳。盖两肾之水火互交，阴阳相合，是以用 地黄 、 附子 ，以助先天之水火精气者也。用桂
痰者，病名也。人之一身，气血清顺，则津液流通，何痰之有？惟夫气血浊逆，则津液不清，熏蒸成聚而变为痰焉。痰之本水也，原于肾；痰之动湿也，主于脾。古人用 二陈汤 为治痰通用者，所以实脾燥湿治其标也。然以之而治湿痰、寒痰、 痰饮 、痰涎则固是矣，若夫痰因火上，肺气不清， 咳嗽 时作，及老痰、郁痰结成粘块，凝滞喉间，吐咯难出，此等之痰，皆因火邪炎上、熏于上焦，肺气被
人之一身，脾胃为主。胃阳主气，脾阴主血，胃司受纳，脾司运化，一纳一运，化生精气，津液上升，糟粕下降，斯无病矣。人惟饮食不节，起居不时，损伤脾胃。胃损则不能纳，脾损则不能化，脾胃俱损，纳化皆难，元气斯弱，百邪易侵，而饱闷、痞积、关格、吐逆、 腹痛 、泄痢等症作矣。况人与饮食，岂能一一节调，一或有伤，脾胃便损，饮食减常，元气渐惫矣。故洁古制枳术之丸，东垣发脾胃之
人见此数味，或畏其狠，即予亦嫌其峻。然先生注云∶痰热壅盛，乃以上治。其不至壅盛者不可？若情形 消瘦 者，未可用也。是又在学人临证自明耳。 陈修园按∶此方即 滚痰丸 去 大黄 ，加 明矾 、 皂角 、 南星 、 半夏 、 茯苓 、 陈皮 、 枳壳 、 枳实 、滚而下，而不知不得痰之所在，徒下其粪，则反伤胃气也。盖痰者水也，水者气也，水性下行，得火则上沸而为痰，
太平丸 ，非正方也。先生意计周密，恐 人气 血渐复之后，尚留一分未尽，必有一分未妥。特妙也。 陈修园按∶方中润燥化痰养液，少佐 薄荷 以利气，无甚深义。唯杂以 黄连 之苦寒， 麝香 之走味苦寒，苦为火之本味，以其味之苦而补之，而寒能胜火，即以其气之寒而泻之，一物而兼补心泻心之妙。故凡久嗽， 肺痿 肺 痈 ，得此则火不克金，而金自受益矣。《本草经》又云∶ 麝香
...胃为气血生化之源，同时“太冲脉隶属于阳明”，且叶桂有“阳明络脉空虚，冲脉无贮”之说，故冲任二脉与脾胃相通。 唐宗海 在《 血证论 》中说：“崩漏古名崩中……世人治崩以治中州也。” 田淑霄 在治疗崩漏时，常从脾、肾入手，如脾虚统摄无力，冲任不固而致崩漏，多以补中益气汤加减。肾阳亏损，失其封藏固摄之权，多以右归丸加减治疗。本病案药取 黄芪 、 党参 、 升麻 、...
...外，还可适当食用食疗方： （1） 豆腐 2块， 米醋 100克，煮熟，饭前服食；或将 木耳 炒香，加适量水煮汤， 白糖 调服。适用于血热型 崩漏 （阴道突然大量下血，或淋漓日久，色鲜红，尿黄便结，舌红苔黄，脉滑数）。 （2） 黄芪 30克， 核桃 肉20克，大米适量，共煮粥服食。或用 牛肉 250克， 当归 20克， 生姜 15克，加水煮熟，调味后吃肉喝汤。...
《 圣济总录 》曰∶妇人 崩漏 病，经血淋沥不断是也。冲任之脉，所至有时。若非时而下，犹器之津泄，故名曰漏下，盖由 血虚 气衰，不能约制，又有 瘀血 在内，因冷热不调，使血败，其色或赤如豆汁，黄如烂瓜，黑如 ，青如蓝，血如脓，五色随五脏，虚损而漏应焉。
妇人 崩漏 ，皆因脏腑或冲任二脉损伤，血气虚弱。且二脉乃经脉之血海，血气之行，外循经络，内荣脏腑，气血均调，经下根据时，脏腑 过劳 ，俱伤冲任之气，故虚不能约制，其经血忽然而下，谓之崩中。治宜大补气血，滋养脾胃，镇坠 心火 ，助火补阴，经自止矣。又紫血成块，如产血之状，过多不止，乃谓血热妄行。此时药不能及，急则治标，宜 白芷汤 ，或 茅根汤 送下，或 百草霜...
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