（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？ （此连前章而求其气应之明验也。） 岐伯曰∶昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。 （次，序也。位，方也。凡主客六气各有次序，亦各有方位，故欲明其应，当于正月朔日平旦视之，以察其阴阳晦明、寒温风气之位而岁候可知。盖此为日时之首，故可以占一岁之兆。） ...
（《素问·六元正纪大论》） 帝曰∶夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？ （此连前章而求其气应之明验也。） 岐伯曰∶昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。 （次，序也。位，方也。凡主客六气各有次序，亦各有方位，故欲明其应，当于正月朔日平旦视之，以察其阴阳晦明、寒温风气之位而岁候可知。盖此为日时之首，故可以占一岁之兆。） ...
黄帝问曰：愿闻虚实之要。岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：气虚身热，此谓反也；谷入多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也；脉盛血少，此谓反也；脉少血多，此谓反也。 气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，...
黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子 中风 热，喘鸣肩息者脉何如？ 岐伯曰∶喘鸣肩息，脉实大也，缓则生，急则死。 陈飞霞曰∶此《内经》之旨。圣人立言，可总括无余，世人不悟，视为平常。能于此处着眼，则诊视之要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意...
黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子 中风 热，喘鸣肩息者脉何如？ 岐伯曰∶喘鸣肩息，脉实大也，缓则生，急则死。 陈飞霞曰∶此《内经》之旨。圣人立言，可总括无余，世人不悟，视为平常。能于此处着眼，则诊视之要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意...
黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子 中风 热，喘鸣肩息者脉何如？ 岐伯曰∶喘鸣肩息，脉实大也，缓则生，急则死。 陈飞霞曰∶此《内经》之旨。圣人立言，可总括无余，世人不悟，视为平常。能于此处着眼，则诊视之要，思过半矣。予之临症诊视，无论吉凶而多中者，亦不外此。第意之所在，口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者，亦发而不露之意...
...如，《大观本》，作黑字）。生山谷。 《吴普》曰： 桔梗 ，一名符扈，一名 白药 ，一名利如，一名梗草，一名卢如，神农医和苦无毒，扁鹊黄帝咸，岐伯雷公甘无毒，李氏大寒，叶如 荠苨 ，茎如笔管，紫赤，二月生（《御览》）。 《名医》曰：一名利如，一名房图，一名 白药 ，一名梗草，一名荠苨，生蒿高及冤句，二八月采根，暴干。 案《说文》云：桔， 桔梗 ，药名。《广雅》...
...小皆涩。” ④因犯 寒邪 所致之久 头痛 ，后世名为厥逆头痛（见《 兰室秘藏 .头痛门》）。《 素问 . 奇病 论》：“人有病头痛以数岁不已，此安得之，名为何病？ 岐伯 曰：当有所犯大寒，内至 骨髓 ，髓者以脑为主， 脑逆 故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。”治宜 温中散寒 ，用 羌活 附子汤 、 白附子 散加减。参见 厥证 条。 参看 《黄帝内经太素》- 厥逆
...灵枢. 经筋 》：“ 足太阳 之筋……其 病小 指支，跟 肿痛 ， 腘 挛……” ⑤病位。疾病发生的所在部位。《灵枢.经筋》：“ 足少阴 之筋……病在此者，主痫 瘈 及痉。” ⑥特指女子 月事 不潮。《素问.腹中论》：“何以知 怀子 之且生也？ 岐伯 曰：身有病，而无邪脉也。” ⑦ 病邪 。《灵枢.经筋》：“ 手阳明 之筋……其病当所过者，支痛及 转筋 。”
...外感也。阴阳喜怒饮食居处，内伤也。气合而有形，脉证可据也。得藏而有名，表里可察也。虽病有不同，而多以旦慧昼安、夕加夜甚者，诸病皆相类也。） 岐伯曰∶四时之气使然。黄帝曰∶愿闻四时之气。岐伯曰∶春生夏长，秋收冬藏，是气之常也。 （春之生，阳气升也。夏之长，阳气盛也。秋之收，阳气降也。冬之藏，阳气伏也。是气之常，皆以阳气为言也。） 人亦应之，以一日分为四时，朝则...
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