自杀(缢死、刎颈、割脉)_《家庭医学百科-自救互救篇》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

自杀是一种社会现象,不同的社会制度均有发生。自杀的形式很多,如 缢死 、 触电 、服毒、跳楼、焚身、投河、刎颈、割脉和煤气吸入等。医务人员在抢救自杀病人时同样需要满腔热情,不能责备埋怨,要发扬革命的人道主义精神,尽最大可能抢救自杀者生命。 自杀的现场抢救因自杀形式不同而不同,有些已在其他有关章节中阐述,如投河详见溺水;触电见触电抢救节;跳楼见颅脑外伤或其他外...

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自杀(缢死、刎颈、割脉)_《家庭医学百科-自救互救篇》_【中医宝典大全】

自杀是一种社会现象,不同的社会制度均有发生。自杀的形式很多,如 缢死 、 触电 、服毒、跳楼、焚身、投河、刎颈、割脉和煤气吸入等。医务人员在抢救自杀病人时同样需要满腔热情,不能责备埋怨,要发扬革命的人道主义精神,尽最大可能抢救自杀者生命。 自杀的现场抢救因自杀形式不同而不同,有些已在其他有关章节中阐述,如投河详见溺水;触电见触电抢救节;跳楼见颅脑外伤或其他外...

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柳州城西北隅种柑树译文及注释_【古诗文大全】

译文 我亲自种植黄柑二百株,春天到来时枝叶青翠,城西北隅一派碧绿。我象 屈原 一样喜爱这天生的美树。不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香?又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢?如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。 注释 “方同楚客怜皇树”,楚客,指战国时楚国大诗人屈原屈原爱桔,曾作《桔...

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午日处州禁竞渡鉴赏_【古诗文大全】

《午日处州禁竞渡》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对 屈原 的怀念。 汤显祖 此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。 据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔...

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贺新郎·端午赏析_【古诗文大全】

本词为端午节吊古之作,咏端午节的风俗人情,提起端午节自然联想到 屈原 。词人托屈原之事,抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光,少年们身穿盛装,争渡看龙舟,而词人却因年纪大,疏懒于此,这是情怀的不同。开头写石榴花开,点明季节。接下写自己的轻闲自在,实质却有“闲愁最苦”的意味,要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面,动态感很强。下片赞颂屈原的...

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第十回 梅公子仪征投岳父 侯知县罪加假东床_《二度梅》

...爹在日,何等荣耀。今日四海无家,母子分离,又有卢贼防拿甚急,我这性命,恐终难保。若被那贼拿住,还有多少刑法,我是一个怯弱书生,怎么受得!不如趁此无人知道,不免寻个自尽吧!想到此地,不觉泪如雨下,即忙解下腰带,挂在树上,望北哭道:“母亲呀,你孩儿死得好苦也。”又不敢高声啼哭,悄悄吊在上面。正是:投河只要三尺水,悬梁惟用一条绳。不知梅公子性命如何,且听下回分解。

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王翠翘的故事_古代美女_【文学360】

...信通知党羽,伪称徐海已奉命乘夜对他们袭击,借以挑动内讧。当夜,陈部为求生存,果然向徐营发动突袭。徐海仓猝无备,携带翠翘出走,被明军包围。徐海投河自杀,翠翘被捉。 次日午间,胡宗宪在辕门大摆庆功宴。席间,强令翠翘以歌侑酒。酒酣耳热,竟当众调戏翠翘。酒醒以后,为了掩饰宴席上的失态,遮人耳目,便把翠翘赏赐给福建永顺前来协剿的土兵头目。 王翠翘随之去到钱塘江口的海船...

http://wenxue360.com/archives/7464.html

王翠翘的故事_古代美女_【文学360】

...信通知党羽,伪称徐海已奉命乘夜对他们袭击,借以挑动内讧。当夜,陈部为求生存,果然向徐营发动突袭。徐海仓猝无备,携带翠翘出走,被明军包围。徐海投河自杀,翠翘被捉。 次日午间,胡宗宪在辕门大摆庆功宴。席间,强令翠翘以歌侑酒。酒酣耳热,竟当众调戏翠翘。酒醒以后,为了掩饰宴席上的失态,遮人耳目,便把翠翘赏赐给福建永顺前来协剿的土兵头目。 王翠翘随之去到钱塘江口的海船...

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远游赏析_【古诗文大全】

...仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为 屈原 均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《远游篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《远游》非屈原所作...

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《渔父》原文-出自《楚辞》_楚辞_【文学360】

《渔父》 7、渔父:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: “子非三闾大夫与?何故至于斯!” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。 世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?” 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; ...

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