叔宝与健步上马长行，离了山东、河南一带地方，过了潼关，来到华阴县少华山。贝见这山八面嵯峨，四围险峻。叔宝便吩咐两个健步道：“你们后来，待我当先前去。”那两人晓得山路险恶，内中恐有强人，就让叔宝先行。 他们来到前山，只听得树林内一声呐喊，闪出三四百喽罗，拥着一个英雄，貌若灵官，髯须倒卷，二目铜铃，横刀跨马，拦住去路，大叫道：“要性命的，留下买路钱来！”吓得两名...
暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也。 三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水藏，出腘中，贯腨肠，而入外踝。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，...
...很多公交车和中长途汽车上都配有视频设备，有些是新颖的娱乐资讯，有些是动画片或搞笑电影，非常吸引人们的眼球。但是，最好不要在汽车上看电视，或者少看电视。因为汽车在行驶的时候，会经常遇到道路颠簸、车身抖动等情形，车上的电视屏幕也会随之摇动，如此一来，看电视的时候，眼睛与电视屏幕的距离也就会改变，遇到车身摇晃时，眼睛就会不断地调节和屏幕的距离，时间长了就会造成眼部...
少阳府主要包括胆与三焦，胆是六府之一，也是六府中一个非常奇特的府，为什么说它奇特呢？因为六府中的胃、大肠、小肠、三焦、膀胱都只限于一个“六府”的性用，而惟独这个胆，它还兼具有奇恒之府的性用。从藏府的性用而言，藏为阴，府为阳，二者皆有偏性，故五藏主藏精气而不泻，六府主传化物而不藏。一个藏而不泻，一个泻而不藏。而惟独上述这个胆与众不同，它既具六府之性，即泻而不藏...
...得病时，延近处医者延医，阅七八日病势益剧，精神昏愦，闭目蜷卧，似睡非睡，懒于言语，咽喉微疼，口 唇干裂 ，舌干而缩，薄有黄苔欲黑，频频饮水不少濡润，饮食懒进，一日之间，惟强饮 米汤 瓯许，自言心中热而且干，周身酸软 无力 ，抚其肌肤不甚发热，体温37. 8℃其脉六部皆微弱而沉，左部又兼细，至数如常，大便四日未行， 小便 短少赤涩。 诊断 此伏气触发于外，感而...
1 少闲:公曰：“今日少闲，我请言情于子。”子愀焉变色，迁席而辞曰：“君不可以言情于臣，臣请言情于君，君则不可。” 2 少闲:公曰：“师之而不言情焉？其私不同。”子曰：“否，臣事君而不言情于君则不臣，君而不言情于臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不君，民无所错手足。” 3 少闲:公曰：“君度其上下咸通之，权其轻重居之；准民之色，目既见之；鼓民之声，耳既闻之；动...
1 少闲:公曰：“今日少闲，我请言情于子。”子愀焉变色，迁席而辞曰：“君不可以言情于臣，臣请言情于君，君则不可。” 2 少闲:公曰：“师之而不言情焉？其私不同。”子曰：“否，臣事君而不言情于君则不臣，君而不言情于臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不君，民无所错手足。” 3 少闲:公曰：“君度其上下咸通之，权其轻重居之；准民之色，目既见之；鼓民之声，耳既闻之；动...
“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。” ——语出南朝梁·陶弘景《养性延命录》中之《少有经》 释文：老子告诉我们，要损之又损，以至于无为，这是处世哲学，也是养生真理。做到这“十二少”，就掌握了养生的要领。多思就伤神；多念就劳心，多想则目标分散；多欲望则丧失志向；多事就会劳形，使筋脉干枯收缩，身体疲...
少阴阳邪有停饮，六七日反不得眠，下利而渴咳而呕， 小便 不利 猪苓 煎。 【注】少阴阳邪有停饮，谓少阴阳邪热证，兼有停饮病也。少阴病当欲寐，至六、七日反心烦不得眠，是少阴热也，下利而渴，咳呕，小便不利，是水饮停也。以 猪苓汤 去其热而利其水可也。详少阴篇。
31。少阴阳邪有停饮，六七日反不得眠，下痢而渴咳而呕， 小便 不利 猪苓 煎。 【注】少阴阳邪有停饮，谓少阴阳邪热证，兼有停饮病也。少阴病当欲寐，至六、七日反心烦不得眠，是少阴热也，下痢而渴，咳呕，小便不利，是水饮停也。以 猪苓汤 去其热、而利其水可也。详少阴篇。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。