...六两，去节） 桂枝 （净洗） 甘草（各二两） 杏仁（四十枚，去皮尖） 黄芩（七钱） 生姜 （三两） 石膏（如 鸡子 大） 大枣 （十二枚） 寒疫头疼身热，无汗恶风，烦躁者，此方主之。 春分以后，至秋分节前，天有暴气，抑遏阳气，不得泄越，有上件诸证者，皆为时行寒疫。表有风寒，故见太阳证头疼身热，无汗恶风；里有温热，故见烦躁。麻黄、 桂枝 、甘草、杏仁、 生姜 ...
...抓住解毒一环，并贯彻于治疗的全过程。这个观点的提出，使解毒法在急性 传染病 临床上的应用，愈来愈引起人们的重视。 还需要说明的是，由于疫病有寒疫和热疫之分，因此在解毒法的应用上，亦当区分散寒解毒与清热解毒两大类，前者的代表方剂如荆防败毒散、五积散、圣散子等，后者的代表方剂如银翘散、 黄连 解毒汤、清瘟败毒饮等，两者不可偏废，不能将解毒法仅囿于“清热解毒”一面...
...者，此则时行之气也。又谓冬温之毒，与伤寒大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有重轻，治法不同。又谓从春分节以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。盖春夏秋为寒疫，冬月为温疫，所以又云三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重。七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。后人奉此而广其义，谓春感清邪在肝，夏感寒邪...
...此则时行之气也。又谓冬温之毒，与 伤寒 大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有重轻，治法不同。又谓从春分节以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。盖春夏秋为寒疫，冬月为温疫，所以又云三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重。七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。后人奉此而广其义，谓春感清邪在肝，夏感寒邪...
...者，此则时行之气也。又谓冬温之毒，与伤寒大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有重轻，治法不同。又谓从春分节以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。盖春夏秋为寒疫，冬月为温疫，所以又云三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重。七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。后人奉此而广其义，谓春感清邪在肝，夏感寒邪...
...，火湿固结于内，风寒束缚于外，不能宣泄，是以互斗而成霍乱。 疫证，乃岁气之偏。人感疫疠不正之气，是以乡里传染焉。然而凡病不过阴阳，故有温疫、寒疫之别。温疫每发于木火不得升泄之年，寒疫多盛于金水不得敛藏之岁。天行疫疠之气，人感而成病，病则每发腊疹。外感疫疠之气，伤于春夏之风，风伤其卫，卫闭而抑遏营血，营郁则内热自生。疫乃胶粘固涩之邪，留滞于经，难于骤解，郁甚而...
...有因其和而反致疾者？所以但见伤寒中暑，未尝见伤温和而中清凉也。 温暖清凉，未必为病，又乌可以言疫？ 从春分以后至秋分节，天有暴寒者，此皆时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五、六月，阳气已盛，为寒所折，病热为重。七、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温暑相似，但有殊耳。 正误∶按∶四时皆有暴寒，但冬时感严寒杀厉之气，名伤...
...有因其和而反致疾者？所以但见伤寒中暑，未尝见伤温和而中清凉也。 温暖清凉，未必为病，又乌可以言疫？ 从春分以后至秋分节，天有暴寒者，此皆时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五、六月，阳气已盛，为寒所折，病热为重。七、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温暑相似，但有殊耳。 正误∶按∶四时皆有暴寒，但冬时感严寒杀厉之气，名伤...
...有因其和而反致疾者？所以但见伤寒中暑，未尝见伤温和而中清凉也。 温暖清凉，未必为病，又乌可以言疫？ 从春分以后至秋分节，天有暴寒者，此皆时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五、六月，阳气已盛，为寒所折，病热为重。七、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温暑相似，但有殊耳。 正误∶按∶四时皆有暴寒，但冬时感严寒杀厉之气，名伤...
...有因其和而反致疾者？所以但见伤寒中暑，未尝见伤温和而中清凉也。 温暖清凉，未必为病，又乌可以言疫？ 从春分以后至秋分节，天有暴寒者，此皆时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。五、六月，阳气已盛，为寒所折，病热为重。七、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温暑相似，但有殊耳。 正误∶按∶四时皆有暴寒，但冬时感严寒杀厉之气，名伤...
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