...内庭、治四肢厥逆．腹胀．数欠．（铜）至阳、治四肢重（明下同．）痛．（见寒热．）章门、治厥逆．四肢惰．（见水肿．）鬲俞、治四肢怠惰．（见 癖．）极泉、日月、（见悲愁．）脾俞、治四肢不收．（见腹胀．）支沟、（见腋痛．）小海、付阳、（见风痹．）...
...海藏云∶霍乱头痛发热，其邪自风寒而来。中焦为寒热相半之分，邪稍高者居阳分，则为热，热多饮水者，五苓散以散之；邪稍下者居阴分，则为寒，寒多不饮水者，理中丸以温之。所以同少阴入里，与手经接为热，大承气汤下之；与足经接为寒，四逆汤温之。...
...厥 厥之有寒热者．阳气衰于下则为寒厥．阴气衰于下则为热厥．人之阴阳元气皆起于下．故少阴之上．名为太阳．以真阳之生本于阴也．太冲之地．名曰少阴．以真阴之归根在肾也．夫阳气自上而下．今衰于下是不下矣．不下是寒独治也．阴气自下而上．今衰于下是不...
...之邪。最后刺极深之，以下谷气，此之谓也。故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。（并见终始、官针二篇）上候气有二∶一曰邪气，二曰谷气。凡刺气至则候邪气尽，尽则谷气至，至则止针矣。所谓邪气者，曰紧而疾，曰补而未实，泻而未虚...
...对于预测疾病的发展与转归，及时改变治法，及时截断、扭转病势，或因势利导，均具有重要意义。 (二)寒热转化：寒证与热证，有着本质的区别，但在一定的条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。 寒证与热证的相互转化，是由邪正力量的对比所决定，其关键又在...
...饮水．是肝渴疳．第二十一候．多寒热．爱卧不起．是骨热疳．第二十二候．爱饮水．目不开．是肝疳．第二十三候．肌体或热或凉．发渴无时．是急疳．第二十四候．牙根黑．唇懒开．开则赤．是心疳积热．...
...目瞳子卒大，异于常，是痫候。喜欠，目上视，是痫候。咽乳不利，是痫候。身热，小便难，是痫候。身热，目视不精，是痫候。吐痢不止，厥痛时起，是痫候。弄舌摇头，是痫候。以上诸候二十条，皆痫之初也。见其候，便爪其阳脉所应灸。爪之皆重手，令儿骤啼乃绝，...
...痹，弱而不用者为痿，逆而寒热者为厥，此其状未尝同也。故其本源又复大异。风者，必风热相兼；痹者，必风湿寒相合；痿者，必火乘金；厥者，或寒或热，皆从下起。今之治者，不察其源，见其手足 曳，便谓之风。然《左传》谓风淫末疾。岂不知风、暑、燥、湿、火...
...黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？ 岐伯答道：阳气衰竭于下，发为寒厥；阴气衰竭于下，发为热厥。 黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？ 岐伯答道：阳经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若阴经之气衰竭...
...黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？ 岐伯答道：阳气衰竭于下，发为寒厥；阴气衰竭于下，发为热厥。 黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？ 岐伯答道：阳经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若阴经之气衰竭...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
