伤寒 脉促，手足厥逆者，可灸之。按本论云∶脉阳盛则促，则手足厥逆。而脉促者，非阳之虚，乃阳不通也；灸之，所以引阳外通。若厥而脉微者，则必更以四逆温之。 病患手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中。胸中，阳也，阳实气于四肢。邪 结胸 中，其阳不布，则手足无气而厥冷。胸邪最高，高者因而越之，故曰当吐之，宜 瓜蒂散 。脉促者，阳结不通，故宜引其阳；脉紧者阳为邪遏，故须吐其...
夫厥之为病，手足及膝下或寒或热也。举世传为香港脚寒湿之病，岂知《内经》中本无香港脚。阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。热厥为手足热，寒厥为手足寒也。阳经起于足指之表，阴经起于足心之下。阳气胜则足下热，阴气胜则足下寒。热厥者，寒在上也；寒厥者，热在上也。寒在上者，以温剂补肺金；热在上者，以凉剂清 心火 则愈矣。若尸厥、痿厥、风厥、气厥、酒厥，可以涌而...
...齿干以烦冤， 腹满 ，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。 天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 《天元纪大论》曰∶神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。 《五...
手足厥冷指四肢冷至肘膝以上的症状。 【手足厥冷】 四肢冷至肘膝以上的症状，也叫“手足逆冷”，或简称“四逆”。有寒热之分：寒证由阴寒内盛、阳气衰微，四肢得不到阳气的温暖，常伴有怕冷、下利清谷，脉沉微、舌淡等；热证由热盛伤津，热邪阻遏，阳气不能外达四肢，但常有胸腹灼热，口渴心烦，或神昏 谵妄 ， 舌质红绛 ，脉促或沉迟有力等。
往来寒热斗阴阳，大小 柴胡 及桂姜，热结心烦仍喜呕，渴而头汗用之良，寒热往来者，阴阳相胜，邪正相争而作也，盖寒为阴，热为阳，里为阴，表为阳，邪客于半表半里，阴出与阳争，阴胜则寒，阳出与阴争，阳胜则热，阳不足则先寒，阴不足则先热，是以寒热往来而无定时也，然寒热往来亦有不同，有因热结在里，而寒热往来者，宜 大柴胡汤 主之，有因汗吐下后，不呕而渴，但头微汗而寒热往...
...逆也。烦满，谓少腹烦满也；囊缩，谓外肾为热灼，筋缩入腹也。舌焦卷，谓舌苔干焦而卷也。便硬，谓大便硬，尚可任攻，宜 大承气汤 。四逆，谓四肢厥冷也。不分，谓寒热之厥，疑似不分也。宜 四逆散 ，疏达厥阴。其厥不回，再审寒热可也。或咳加 生姜 、 五味子 。下利亦加，故曰同也。心下悸加 桂枝 ，腹痛加 附子 ，泻利下重加 薤白 ，秘尿不利加 茯苓 。详少阴厥阴篇。
... 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同如此。仲景所谓寒厥、热厥，及蛔厥、脏厥等，已...
杂病四肢厥冷．为 脾肾阳虚 ．不能达于四末． 四逆汤 主之．若失血之人．而亦间有发厥者．则多是热邪内陷．伏匿在里．外见假寒．身如冷水．目昏神暗．脉伏不见．或冷一阵．反而 发热 ．或厥数日．反发热数日．其厥多热少者．是阳极似阴．热之至也．厥少热深者．是伏热犹得发泄．热尚浅也．此即 伤寒 论厥阴篇．所谓热深厥亦深．热微厥亦微是矣．盖厥阴肝经．内寄胆火．病则火伏阴...
...如大崩大吐，或产血尽脱，气亦随之而脱，故卒仆暴死。宜先掐人中，或烧醋炭，以收其气。急用 人参 一二两煎汤灌之，使气不尽脱，必渐苏矣。然后因其寒热，徐为调理。此血脱益气也。若用血药及寒凉止血者，必死。血逆者，即经云血之与气并走于上，又云大怒则形气绝而血菀于上之类。夫血因气逆，必先理其气，气行则血无不行。宜通淤煎、 化肝煎 ，俟血行气舒，然后随症调之。 一、色厥...
【345】 伤寒 发热 ，下利至甚，厥不止者，死。 发热而下利至甚，里寒外热，阳气不归也。而厥逆不止，则土败阳绝，而无来复之望，必主死也。
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