儿初生，稳婆急以绵裹指，拭儿口中恶物令净，方可浴秽，若不急拭，啼哭一声、咽下，则生百病矣。然仓卒之际或有不及如法者，古人有 甘草法 、 黄连 法、朱蜜法，用之殊佳。其法临月预备 甘草 一钱切煎，以绵裹指，蘸甘 草汁 ，拭其口中令净；次用 黄连 细切五分捶碎，绵裹放 甘草 沸汤 中，同浸泡汤，如上法拭口；拭毕，更用 朱砂 大豆 许研极细入蜜、螺壳许③和之，拭儿
儿生十日之内，常抱向明处，视其口中悬 痈 ，上腭有小泡子如珠堆积者，急用银挖耳刮去之，或以手 指甲 刮去之。不然，则泡落成疾，不可救矣。
儿才生下即气绝、不啼哭，俗名闷脐生，即寤生也。必是 难产 ，或冒寒所致。急②以绵絮包裹，抱怀中，不可断 脐带 ，且将胞衣置火上锅铫滚水中煮之，仍以热水于 脐带 抹之，使暖气由脐入腹，须臾气回，啼哭如常，方可浴洗，断去脐带。今乡俗见寤生者，即连呼其父乳名，纵有醒者，如儿寐中呼唤惊醒也。 ②急：原作“必“，据忠信堂本改。
肺为娇脏原主气，寒热蒸侵基气逆， 热壅胸高喘不宁，虚羸 气短 难报息。 肺最居上，为脏腑之华盖。口鼻相通，息之出入，气之升降，必由之路，故主气。钱氏云：肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者，虚则哽气，长出气，此肺病之症也。《 难经 》曰：形寒则伤肺。儿之衣太薄则 伤寒 。《内经》曰：热伤脾。儿之衣太厚则伤热。寒热伤肺则气逆，为喘，为咳。鼻者，肺之窍，肺
肝为风木主生风，形证昭然在目中， 虽然泻之无用补，少阳生气与春同。 肝者，足厥阴风木也。木生风，故主风。钱氏云：肝主风，实则目直视、大叫，呵欠、顿闷、项急，虚则咬牙、多欠。气热则外生，气湿则内生，此肝病之证也。肝之窍在目，故有病常以目候之，如肝有风，则目连札，肝有热，则目直视，肝疳则白膜遮睛之类是也。又肝主筋，肝病则筋急，为项强，为搐搦牵引。肝主怒，病则性急
感冒 天时四气中，小儿亦与大人同， 必先岁气无轻犯，寒热温凉有逆从。 天地之气行乎四时者，有四气焉。 四气者 ，风寒暑湿②之气也。人在气中，体之虚也，感则病矣。故 春伤风 ， 夏伤暑 ， 秋伤湿 ③， 冬 伤寒 。此四时之正气病也。小儿失其调理，尤易感之，嫩弱故也，治法与大人同，但剂小耳。又小儿病则 发热 ，则发搐，此与大人异也。四时调理之法不同，春宜食凉不
儿初生后，大 小便 不通， 腹胀 欲绝者，急令妇人以温水漱口，亟吸咂儿前后心并脐、两手足心，共七处，每一处凡三、五次。漱口吸咂，取红赤为度，须臾自通，不尔，无生意。 又古方①用 皂角 ，烧存性，研为细末，炼蜜作丸，如 枣核 样，内谷道中，即通。 ①古字下原脱“方”，据忠信堂本补。
脐在身中号命关，冲任在此养灵根， 最宜调护无伤损，才少差池减寿元。 脐在两肾之间，谓之命门，乃人之根本也。冲任胃三脉，皆起于脐之下。任脉自中而上，至于人中，与肾脉合；冲脉二道夹任脉而上，散于舌下，与脾脉合；胃脉二道，又夹冲脉、任脉而上，入于龈中。上下往来，如环无端。故男子十六岁而精行，女子十四岁而血动，任脉行，冲脉满，胃脉实也。小儿初生，三脉方具，而脐之干系
膀胱不利号为癃，不约 遗尿 梦寐中， 如此两端分冷热，还来水火觅真踪。 经曰：膀胱不利为癃，不约为遗尿。癃 小便 不通也。又曰：肝有热则小便先赤。凡小便赤涩为热，小便自遗为寒。热者火有余，水不足，治宜泻 心火 ，滋肾水，加味 导赤散 主之。寒者火不足，水有余也，治宜 温肾 水。益心火， 益智仁 散主之。 加味导 赤散 ： 治心热肝热小便赤涩者。 木通 ， 生
病有搐久不止，其舌黑者，热剧也。内取 凉惊丸 ，外用生薄 荷叶煎 汤洗之，舌转红者可治。《五涵歌》曰： 伤寒 舌黑洗不红，药洗分明见吉凶①，即此意也。 ①伤寒舌黑洗不红，药洗分明见吉凶：原作“伤寒舌黑留不红者凶，药洗胡见吉凶”，据忠信堂本改。 病有搐久未止 ，大 小便 秘者，宜 八正散 主之。如大便四、五日不通者，不可利之，恐损其胃气，宜 猪胆汁 导法通之，
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