...体会到，要取得“方证相对”的良效，熟记《伤寒论》条文，领会其精神，辨证准确至关紧要。 “方证相对”是辨证论治之典范 刘渡舟指出：“凡是一门科学，都具有一堵墙，必须设法找到门径，才能登堂入室，目睹科学的奥秘。《伤寒杂病论》这堵墙是比较厚的，...
...医学始于内经．而仲景伤寒论．实为羽翼内经之书．内经阐发天人奥旨．非寻常能测其涯．仲景就人一身之表里腑脏．推阐阴阳．搜抉病机．此以人道合天道．使学人有切实下手工夫．不止为伤寒立法也．而其书以伤寒命名者．盖以病之最繁而善变者莫如伤寒．伤寒及杂...
...仲景立法．天下后世之权衡也．故可借焉以为他病用．虽然．岂特可借以治温暑而已．凡杂病之治．莫不可借也．今人因伤寒治法．可借以治温暑．遂谓其法通为伤寒温暑设．吁．此非识流而昧原者欤．苟不余信．请以证之．夫仲景之书．三阴经寒证．居热证什之七八．彼不...
...曰∶伤寒有五，有中风；有伤寒；有湿温；有热病；有温病，伤寒为病之总名。五者乃病之分证。仲景《伤寒》论其始曰∶太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。其后乃一一分别治之。有所谓中风者，太阳病，发热汗出，恶风脉缓者是也；有所谓伤寒者，太阳病，或已发热...
...伤寒九十论》等书。许氏对杂病辨证亦有独到之处，所著《普济本事方》，载方390余首，对不少相似病证提出了较为可靠的鉴别方法，在理论上，许氏对脾与肾的关系提出了独到见解，他认为补脾须先补肾，若肾气不足，真气虚衰，自不能消化食物。对后世脏象学说的...
...伤寒著作。宋·许叔微撰。卷数不详。据许氏《伤寒发微论》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景脉法为本。”《伤寒百证歌》也有类似记载。已佚。...
...伤寒著作。宋·许叔微撰。卷数不详。据许氏《伤寒发微论》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景脉法为本。”《伤寒百证歌》也有类似记载。已佚。...
...则当有热二病．以其通可谓之暑．故有三名．是以难别．素问曰．热病者．皆伤寒之类也．以热而言也．又曰．先夏至日为病温．后夏至日为病暑．此以暑而言也．二者其实一也．仲景、叔和曰．中而即病者．名曰伤寒．不即病者．至春变为温病．至夏变为暑病．又曰．...
...此者乎。兼仲景除《伤寒》之外，亦无杂病之论，是已备于仲景书也，故守真首论《伤寒》之差谬。故一切内外所伤，俱有受汗之病，名曰热病，通谓之伤寒。今春温、夏热、秋凉、冬寒，是随四时天气、所感轻重，及主疗消息不等，合而言之，则一也。冬伏寒邪，藏于...
...名医馆”出诊。方和谦继承并发扬方氏学术特点，精通典籍，旁及名家，崇尚脾胃学说，学术思想奠基于《内经》而学成于仲景，并涉及东垣诸家，对《伤寒论》、《金匮要略》及《脾胃论》等典籍研究深入浅出，学以致用。临床精研内科，善治疑难杂证。 在长期的医疗...
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