妊娠欲产之时，但觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下时作痛，试捏产母手中指中节，或本节跳动，方与临盆，即产矣。 若初觉不仰卧以待转胞，或未产而水频下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生 难产 之患。 若横生者，儿先露手臂，令母正卧，以手徐推儿臂下体，令其正直，复以中指摩其肩，勿令 脐带 攀系即生。 逆生者，儿先露足，令母正卧，以手按推其足，仍推儿转正即生。 偏
薛立斋曰∶妊娠若元气不实， 发热 倦怠，或胎动不安，用 当归散 。因气恼，加 枳壳 。胸膈痞闷，再加 苏梗 。或作痛、加 柴胡 。 若饮食不甘，或欲 呕吐 ，用六君加 紫苏 、 枳壳 。 若恶阻呕逆， 头晕 体倦，用 参橘散 。未应，用 六君子汤 。 若恶阻呕吐，不食烦闷，亦用参橘散之类。 若顿仆胎动， 腹痛 下血，用 胶艾汤 。未应，用 八珍汤 加胶、艾。
薛新甫曰∶经曰∶饮食入谓，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。东垣先生谓脾为生化之源，心统诸经之血，诚哉是言也。窃谓心脾平和，则经候如常。苟七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居不时，脾胃虚损， 心火 妄动，则 月经不调 矣。有先期而至者。盖血生于脾土，故云脾统血。凡血当用苦甘之剂，以助阳气而生阴血也。盖先期而至者，有
妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因 月经不调 ，变生诸症，经候如期为安。或有衍期，审虚实、寒热而调之。先期而行者，血热故也；过期而行者，血寒
凡屡产生子无气及育而不寿者，皆父母元气不足故也。夫人受精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇，成孕则母无余血荫胎，必藉补药以培 胎元 ，斯生子而有寿矣。若弱人衰翁，必须异床寡欲，药味助神，等候经期，固真乃施，斯干元资始之本，实坤元资生之源也。《经》云∶因而和之，是谓圣度。若不远帷箔，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。《经
论曰∶阴搏阳别，谓之有子。三部脉浮沉正等，无病者乃知有妊也。妊既受矣，多病恶阻。 恶阻者，即所谓恶食是也，此由妇人本虚，平居之时，喜怒不节，当风取冷，中脘宿有 痰饮 。受妊经血既闭，饮食相搏，气不宣通，遂至心下愤闷， 头晕 眼花 ，四肢沉重，懈怠，闻食气即吐，喜食酸物，多卧少起，甚则吐逆，自不胜持。治疗之法，顺气理血，豁痰导水，然后平安。 加味 参橘散 治妊
论曰∶夫天地者，万物之父母也，阴阳者，血气之男女也。夫有夫妇则有父子，婚姻之后则有生育。育者，人伦之本也。且男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，阴外阳内，阴裹阳精而男形成矣；阳精先至，阴血后参，精开裹血，阳外阴内，阳精裹血而女形成矣。若夫受形之易者，男女必当其年。男子八岁，齿更发长，二八而精血溢。女子七岁，齿更发长，二七而 天癸 至。乃是阳中之
皆妇人禀受怯弱，或有风气，或有 痰饮 ，凡妊便是有病，其妇颜色如故，脉息和顺，但觉体肢沉重，头目昏眩，择食，恶闻气味，好食酸咸，甚者作寒热， 呕吐 痰水。轻者不必服药，重者以 半夏汤 ， 茯苓丸 可也。 【主意】 血夺胃气呕咽干，一云痰火自相搏，饮食下咽随口出，致令恶阻食难吞。 半夏茯苓汤 要药，二陈藿术亦为尊。脉分热冷并虚实，顺气和脾胎自安。 半夏汤 半夏
夫妊娠而子烦者，是肺脏虚热乘于心，则心烦。停痰积饮在心胸之间，或中于心，亦烦也。若热烦者，但热而已。若有痰而烦者，恶闻食，气则烦燥。 【主意】 妊妇心惊闷子烦，病因二火君火四月，相火六月在其间。 竹叶汤 除虚燥病， 门冬饮子 似仙丹。 犀角散 生 犀角 （凉心，镑） 地骨皮 （退热） 麦冬 （清金，去心） 赤茯苓 （导赤） 条芩（ 泻火 ） 甘草 （生用和中
凡孕妇有通身肿者，有脚肿者，俗乎为胎肿，又名胎水。或 脾虚 不能制水者，血散四肢而肿，有胎挟水，水血相搏者，有胃虚湿者，有乘风冷者，有痢疟后而肿者，有饮食太过者，有 腹胀 而肿者。 【主意】 胎肿皆因湿热多， 山栀 、卜子炒宜过，研末米调稠服下，管教虚肿渐消磨。
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