...土家族民间用火为引治疗疾病的方法甚多，如火罐、火攻、油火、火针、灯火、烧艾、火灰碗等，被称之火功疗法。火功疗法在土家族民间流传甚广，具简、便、廉、效的特点，群众易于接受。现将几种常用火功疗法简介如下： 一、火攻疗法� 火功疗法是民间医生...
...周薄。气氵翁霭以《黑�》ホ，声飒洒以萧条，ㄘ如€汉之屑落，散似珠泉之贲�浇。廛漫其潢潦，皋壤萋其绿苗，舒四溟之清润，卷六合之烦嚣：咸澡骨於神液，共欢心於圣朝。借如五月有梅雨之名，三春有�雨之气，越人以泥牛代沃，胡土以卖龙求费。出员峤而石香，...
...中医学认为，人体是一个不断与外界交换物质的有机整体，这一点与现代生物学的认识完全一致。现代生物学认为，一切生命最基本的特征就是新陈代谢。� 所谓新陈代谢就是一方面要不断从外界获取有益的物质，另一方面要把身体里已经代谢过的不再需要的陈旧物质...
...掬金陵之苑。实群圣之所托也。 隋开皇中，王秀作牧益州，来窥胜地，首旌嘉号，仍疏净域。因危裂户，就岭磴之成规；跨险分荣，借冈峦之迥势。工穷雕镂，妙出丹青。飞栋神行，回甍灵构。又於山顶，别建浮图。 隋运告迁，明皇首出，轩疏凋昧，基�止堙芜。奄...
...轨於家范。曾祖雁门令，大父烈考，并栖尚衡门。禅师始能言已见总哲，稍有识便离贪取，先慈矜异，遗训出家。年甫十五。游於卫，观艺於邺，虽在白衣，已奉持沙门清净律行，始为邺、卫之松柏矣。�远迹寻诣，探极冥搜，至汝南中流山灵泉寺，读《法华》、《维摩》...
...复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄�，世妇以礻�衣，士以爵弁，士妻以税衣。 皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为 宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则...
...，刑狱渐兴，用法之伍，务於穷竟，连坐相牵，数年不绝。遂使巨奸大猾。伺隙乘间，内包豺狼之心，外示鹰�之迹。阴图潜结，共相影会，构似是之言，成不赦之罪，皆深为巧诋，恣行楚毒。人不胜痛，便乞自诬，公卿士庶，连颈受戮，道路藉藉，虽知非辜，而锻练已成...
...比蕙又畅。儋不以感气厚，而修诈自广；不以抚已多，而私颂作德。未致力谢，驰怀宣书，何陈万一也，悚息。今秋尽野外，草木变衰，长郊萧条，风物凄紧，清都久客，莫复相亲。足下退食公庭，睡罢私室，栉沐�景，收视解听，岂念岁华不待，厌倦为旅之士哉？顷者酿...
...水浆不入口”，三日之後乃始食。必三日许食者，圣人制法，不以死伤生，恐至灭性，故礼许之食。 虽食犹节之，使朝夕各一溢米而已也。曾子有母之丧，水浆不入於口七日者，失礼之法，故子思非之，云“先王制礼，过之者俯而就之，不至者�而及之，故君子执亲之丧...
...惟至神，俯歆令典。延休万叶，介福兆人。谨言。” 乐舞大盛之舞。祈谷雩，祀神州地�，升侑。景灵宫、大定殿、西京应天院、崇 福宫、会圣宫奉安御容。后尹氏，父廷勋，滁州刺史。太平兴国元年，追尊为皇 后，谥淑德。太常少卿冯永锡议：言行不回曰淑，富贵...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
